泸沽湖不是性特区？还我纯真"女儿国"

第一章：家庭 大家庭里妈妈不止一个舅舅承担父职

　　现代文明发展至今，仍存在老人被遗弃、两性权力不均、刑事犯罪，人际关系淡漠，家庭烦恼等社会问题。而至今仍处于母系社会的摩梭人，却能够妥善处理这些问题。遗憾的是摩梭人常常被误解，他们的风俗要么被视为落后愚昧，要么被看作无须负责的滥情，最近，记者专程探访了神秘的"女儿国"，揭开摩梭人奇特的风俗习惯，或许会给自以为文明的现代人很多启示。

　　在摩梭人的传统大家庭中，祖母、舅舅们、妈妈们、孩子们生活在一起，这是阿客达玛家庭中的部分成员，家庭和谐是摩梭文化的核心。

　　关于家庭：大家庭里妈妈不止一个舅舅承担父职

　　摩梭人称自己的母亲为"阿咪"(妈妈)，所有中年妇女，不管未婚、已婚，是否生育，一律称作阿咪。比自己妈妈年纪大的称大阿咪，小的称小阿咪，摩梭人没有母亲与姨妈之间的二元对立，没有私有产权的唯我与嫉妒逻辑，天下母亲皆我母亲，众生子女皆我子女。

　　在泸沽湖，17岁的姑娘格汝永珍。她的家是一户传统的摩梭人大家庭，全家15人，"当家人"是家里最有权威的祖母，祖母有三个女儿和五个儿子，再下面就是格汝永珍等六个兄弟姐妹。

　格汝永珍说，祖母的二女儿是她的亲生母亲，摩梭人称为妈妈，对妈妈的姐姐和妹妹，分别被称为“大妈妈”和“小妈妈”。"在我们的传统观念里，我们都是妈妈们的孩子，她们对我们这些孩子们来说都是一样的。"

　　在摩梭人的传统观念中，尊敬和孝顺大家庭中的老人是孩子们最大的职责，这种孝道对他有的妈妈和舅舅都是一样的，所有的孩子也都是这个大家庭中的孩子。格汝永珍的"小妈妈"今年40多岁仍然没有自己的亲生孩子，格汝永珍说："她不想要孩子，因为我们都是她的孩子呀。"

　　也正是这种观念，摩梭人的人口增长率保持在很低的水平上。泸沽湖风景区管理委员会副主任和明芳介绍，目前摩梭人的人口和全国第一次人口普查时相比，只增加了36个人。"男掌礼仪女掌财权"是摩梭人大家庭的特色之一，都是由祖母或者家中最能干的女子充当"当家人"，而"舅舅们"则从事经商等活动，但舅舅们赚的钱都要交给大家庭的"当家人"进行统一分配，而不是交给他走婚的对象。舅舅们尽的责任也是给大家庭中的孩子们，而对他们的亲生孩子则在原则上没有抚养的责任。

　　在格汝永珍的大家庭中，孩子们的父亲都不住在家里，住在家里的是格汝永珍的舅舅们。格汝永珍说："我有5个舅舅，一个舅舅到寺里当了喇嘛，平常就住在寺庙里。另外四个舅舅晚上"走婚"，白天都是住在大家庭里。在摩梭人的传统大家庭里，平常由舅舅充当父亲的角色，给孩子们以父爱。正因为这样，我们这里老人不必担心被抛弃，而孩子也可以得到超过普通家庭2、3倍的父爱和母爱！"

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