苯教、孜珠寺简介

　　苯教是佛祖贤饶弥沃（阿弥陀佛）在象雄、克什米尔、西藏和尼泊尔等地传播的具有显宗、密宗、大圆满等圆融无二的佛法。由于历史的原因，苯教这个曾经一度掌握过西藏政教大权的原始宗教，后来不得不让位于佛教，而到边远偏僻的地方隐藏起来，以保存自己的势力。

　　这使琼波丁青的三十九族地区成为苯教寺庙和教徒最多、影响最大的地区。而孜珠寺是康区一带现存规模最大、教徒最多、苯教仪轨保存最完整的寺庙之一。孜珠寺的苯教禅院可系统地讲述苯教经典、传授包括神秘而古老的苯教无上瑜珈等各种修习方法。该寺还存有一种古老的苯教裸体神舞。禅洞叠叠。

　　在宗教学上，一般把藏区的苯教归于萨满教的范畴。苯教的创始人叫敦巴辛饶，意思是具有渊博知识的导师、引路人。著名的东方学家，法国的石泰安在其《西藏的文明》一书中，分析说敦巴辛饶是来自象雄甚至大食地区一个叫辛世系（部落）的人。至于苯教的起源和发展，当今的多数学者认为至少是从象雄地区，即今天的阿里开始的。苯教向外传播的第一大站就是孜珠寺所在的丁青一带，然后再传向西藏南部林芝的苯日神山地区。丁青在历史上又叫琼布丁青，琼布是大鹏鸟后代的意思。在民间，大鹏鸟又与苯教的产生和传播有着密切的关联。

　　孜珠寺简介

　　孜珠寺是藏东地区现存规模最大、教徒最多的苯教寺庙之一，其历史可以追溯到二三千年。孜珠寺位于西藏东部昌都丁青县著名的孜珠山上。海拔4800米左右，是西藏海拔最高的寺院。它始建于公元前4世纪，是在2400年前由西藏第二代藏王穆赤赞普修建而成的。孜珠乃六座山峰之意，六座山峰上到处都是大殿，经堂，僧舍人数多达二、三千人。本教有四大神山之说，主要有阿里的岗底斯山、林芝的本日神山、昌都的孜珠山、玉龙的梅里雪山。

　　经典记载孜珠寺是度母观音菩萨的道场，六座山峰代表度母观音菩萨用慈悲和智慧度化所有六道众生，帮助他们从烦恼中走向解脱之路，也代表菩萨六度万行中的：忍辱、持戒、布施、禅定、精进、般若以及对众生的贪、瞋、痴、慢、疑、妒的对治之道。

　　佛祖如来贤饶弥沃（阿弥陀佛）在弘扬佛法时，曾在此山传法，给予了巨大的加持。并且发愿，今后孜珠山会对本教佛法有着深远的影响，在弘扬佛法中会有许多利益众生的大成就者出现。此后历代在神山修行的人中出现了80位大成就者，并留下了他们的遗迹。如有暂巴南卡大师、莲花生大师、才旺仁曾大师、罗丹尼布大师、桑杰林巴大师等，以及他们修行的山洞，并在石壁上留下了手印和脚印。同时孜珠山也有代表六道轮回的绕山隧道，许多藏民不远千里来此朝拜以消除业障。

　　活佛简介

　　孜珠寺由第43代法嗣丁真俄色活佛主持，他是活佛制度中古老血统传承，普贤如来的黄、白、黑、花、四圣贤中黄圣贤的继承者。活佛十岁时即被认定为孜珠寺创建者穆崩萨东大师的转世，13岁坐床。在寺院里勤奋苦修20年，经律论三藏有很深的研究，而且也是戒定慧的实修者。他经常进行密宗本尊、大圆满等多种形式的闭关，20多年的修行具有很深的造诣与实修的证践。

　　近年来，活佛广结善缘，为孜珠寺的修复与发展做了很多工作，如修通了山下到寺院的13公里长的盘山道路，在寺院设立了四所修学佛法的学校，它们分别为教导基本佛学的扎仓学院、内明学院、辩论学院和禅修学院等四大佛学院。他认为寺院应该是传播佛教文化与修行的场所，应该保留千年传承的本教文化与精华。在今后的寺院发展规划上他主要以培养能能传承正法正教普渡众生的人才为重，他把寺院培养的人才派到各个村庄中，为周边所有需要帮助的人（老人、病人）带去精神上的解脱、给予他们快乐与和平。

　　让人们更多的了解佛法，生活得更加有意义。活佛曾慈悲的发愿为天下老人带去祥和与快乐，因此建立养老院、孤儿院、医院等设施，这也是活佛想要完成的心愿。活佛现在在北京、天津、上海、苏浙等地有许多弟子，他慈悲的用深入浅出的道理，普渡着天下的众生。他的安详、随和与慈悲、智慧、广博的知识与力量是所有的人对活佛的第一印象。