宁夏"老驴"老沈:用脚步和心灵延展地图

　　其实很早就在“磨房”听说过老沈的名字，看到过他上传的文字和照片，充满着质感和张力。早想采访他，但始终没有勇气联系他，因为知道他的另一个身份是政府官员，觉得十有八九会被电话那边的人打着官腔拒绝。直到那天在网上看到了他从香格里拉回来的踪迹，一直想采访他的神经再次被拨动。

　　结果，老沈欣然应允，我先前的顾虑完全是多余的。我忘记了，他是官员，更是一个在户外行走多年的汉子。

　　见面后，老沈就和我说开了香格里拉。他说，那里原生态的气息在每个季节都散发着深入骨髓的神秘魅惑。

　　香格里拉其实只是老沈旅行地图的一个点而已，他自豪地告诉我，中国地图上，只有台湾他没有去过。

　　西藏，每个驴友心中的圣地，老沈去了三次。不同的任务，不同的路线，相同的感动。而西藏留给他深刻印象的不仅是摄人心魄的景色，更是那里的文化和历史。因此在老沈的万册藏书中，有三分之一是关于西藏的，甚至有藏文的甘珠尔经。老沈的家里还有西藏角，藏族的挂毯，藏族的木碗、银杯。而对于解放西藏、进军西藏、建设西藏的十八军，老沈更是充满了情感。得知老沈很会唱藏族歌曲，我请他现场来一首，老沈大大方方地用藏语唱起了一首日喀则民歌，嘹亮的歌声把我带到了那个离太阳最近的地方。有一次去拉萨，老沈唱完这首歌后，在场的西藏干部全体起立鼓掌，才旦卓玛的妹妹还特地为老沈敬酒，他们很惊讶于一个内地干部能唱出这么地道的西藏民歌。他们哪里知道老沈所了解的西藏远不止于此。

　　在老沈办公室的茶几上，我发现有一沓民居的照片，老沈说对于民居的关注已经不仅仅是兴趣，而几乎成为一种研究了。于是就在瞬间，他带我走进了南方醇厚的民居文化中。

　　老沈告诉我，气候环境文化不同，民居也是不一样的。因为它是居所，相当于人们的一种归宿。所以对于这个窝，老沈总是有兴趣去看，去探讨，甚至是用黑白照片去表现它。给老沈印象最深的还是江浙、皖南一带的民居，极具标志性的马头墙，白墙黑瓦中浸润着深厚的文化内涵，漫步其中仿佛可以听到岁月的诉说。同样体现着中国古代文化的还有江南的园林，所以它们自然也走进了老沈的视野，当老沈置身于像退思园之类的园林中，他会体会着主人当时的心情，想像着他们的生活起居，这是一种和历史对话的满足与快乐。

　　就这样，在我们愉快的交谈中，老沈的行走地图徐徐地展开，回忆中他闪动着遥远而坚毅的目光说：“人生中会有很多不愉快，你会面对很多来自于工作、生活的压力，但当你身处户外，就会发现：自然中的自己是那么渺小，很多郁闷甚至痛苦都那么微不足道，眼前便会豁然开朗，心中释然。”

　　我问老沈：“在户外，走了这么多路，经历了这么多挑战和考验，你怎么看待‘征服’这两个字？”

　　他说：“我曾经写过‘哈巴雪山，我为你准备好了登山靴和冰镐，我何时才能去亲近你’。我只是说‘亲近’。人的寿命只有短短的几十年，而山水是永恒的，我们所需要的空气、水和食物都来自于自然，我们为什么要去征服它？也许你会侥幸地登上雪山，但它一个咳嗽，你就可能全军覆没。面对自然说‘征服’，本身就是狂妄的、无知的。自然界你是无法征服的，我们要做的就是认识自然，顺应自然，热爱自然。”

　　行万里路，读万卷书。这些年来，清末著名学者顾炎武的这句名言始终伴随着老沈的每一段旅程。只要路在脚下，只要书在手中，每一次旅程的结束又会是一个新的开始。