今生来世的约定，甘南 他的灵魂像风

　　三、灵魂像风 

　　这是一个灵魂像风的民族！ 

　　每当听到木板双叩、磨擦冻土的声响，看见双手扬起落下，身体此起彼伏虔诚的藏族人时，我们这些外族人总会好奇地关注着他们的一举一动。 

　　我们多是出于好奇而观之，实在的有多少人明白他们要选择五体投地这一含有自虐性质的苦行呢？又有多少人能理解藏族人这种非如此不能表达心中最虔诚、最深切的情感和愿望呢？ 

　　或许当你相信灵魂可以不时地脱胎换骨，相信今生修成正果，来生有可能轮回转世为人时，你才能明白他们的所为。 

　　当你稍加细心观察，他们的眼神总是迷茫，总是能穿越现实世界而专注于遥不可及的未来时空，这就是为什么我们往往能被瞬间永恒的画面所震憾！ 

　　苦行固然可以磨练意志，但苦行并没有使释迦牟尼成为佛陀，所以释迦牟尼不主张苦行。 

　　因此我们看到的喇嘛，神态则较为轻松、自然，没有一种负重的使命感。 

　　在我们，时常为这样优秀、英伟的青年走向寺院而扼腕叹息，总以世俗的观念去认为：他们面对终生职业的最终选择，也许是无可奈何，也许是不假思索地走上这条宗教职业者道路。但在他们的观念中却是最高选择。 

　　格尔底寺的一个21岁喇嘛告诉我，他14岁出家当喇嘛，是自己选择，由家里供养，他家以他为荣，也是家庭的福气。基本上每个藏族家庭都有子女当喇嘛，有家庭供养了三个，让同村的人羡慕得不得了。 

　　在藏区，你很少听说哪一位体格健全、神智健全的青年男女未为僧尼，至少是在家僧尼。这是藏民族的传统：聪明智慧者为僧为尼，习读经文；愚笨无知者生儿育女，服侍他人。 

　　他们相信来世。 

　　相信六道轮回的天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生中，只有生而为人最好，唯有人最有可能接近成佛之道。所以人们总在祈祷，期望来世仍然生而为人，仍然投生于南方世界，仍然吃糌粑喝酥油茶笃信佛教。