网易

　　恒河经久不息地流淌着，众多的印度教徒们在恒河里沐浴，脱下衣服的男人和女人，一下一下走进河水，不停地撩起水来，往身上浇。他们可不是要沐浴洗掉身上污秽，而是要清洗灵魂的一切罪孽，用这样的功德修筑死后解脱升天的道路。泛起的阵阵涟漪，煞是动人！“神灵睁开了眼睛，他们的心灵也随之得到了纯净”。
　　恒河边，熙熙攘攘如同集市。正是朝圣季节，来此洗浴的人很多。 河边的树篱上，晾着洗浴者的衣服。有人扯着长长的纱丽，迎风抖动，以便晾开。新来的朝圣者成群结队，风尘仆仆，背着挎包，提着水壶，见到恒河，神情兴奋，激动中不失肃穆。
　　印度人不仅视恒河为母亲河，更把她看成是一条通向天国的神圣水道。一生能来一次瓦拉纳西，喝一口恒河水，在恒河里洗澡，是一件幸事。很多老人感到身体不好，觉得自己终日就要降临时，就慢慢向瓦拉纳西走来，睡在恒河边，唯愿在她的身躯旁结束自己的生命。正由于恒河在这块土地上隐匿了想像不到的创作源泉 ，历史上有不少文人骚客纷纷移居于此，这里也就变得更加神圣了。

　　泰姬陵   

　　“请为我造一座世界上最美丽的陵墓吧。”女人要求。
　　“好！好！”男人如实照做了。
　　几百年以前，一名男子任性的爱情，成全了人们对爱的所有幻想。
　　这男子就是蒙兀儿帝国第五代皇帝沙加汗，女子则是让他爱得疯狂的妃子蒙泰姬·玛哈尔。
　　亚珠曼年少时，有一天在庭院里玩赏一颗钻石，年轻的克哈姆王子与她不期而遇，为她天仙般的美貌倾倒。1612年，他俩在宫中举行了盛大豪华的婚礼。婚礼上，父皇授予亚珠曼“蒙泰姬·玛哈尔”的头衔，意思是“宫中的明珠”。父皇死后，王子力挫竞争对手而登上皇位，自称“沙杰汗”，意思为“世界之王”。
　　以后的岁月里，沙杰汗和蒙泰姬过着恩爱缠绵的浪漫生活， 1631年，当蒙泰姬身怀六甲伴随沙杰汗远征德干高原时，因难产而死，年仅36岁。她临终要求沙杰汗为她建筑一座举世无双的陵墓，以纪念他俩真挚的爱情。
　　来自印度、中国、波斯等国的数万名能工巧匠云集在阿格拉。印度和巴基斯坦的大理石、中国的玉石和水晶、阿富汗的青衣石、埃及的橄榄石等世界各国的建筑材料和用于装饰的奇珍异宝源源不断地运来。整个陵墓的建造历时22年，于1653年完工。沙杰汗将其命名为泰姬陵。
　　作为一座爱情丰碑，泰姬陵以其富丽堂皇跻身于人类最骄傲的创造之林，成为世界上最优雅、最富浪漫风格的建筑之一。一些西方史学家称，它在建筑学上的美还从未被超越过。“大理石诗”、“大理石梦”、“大理石挽歌”或者“大理石爱情绝唱”……对这座美得令人匪夷所思的世界建筑瑰宝和凝聚其中的惊世之爱，世界上的文人墨客用尽华丽词藻，其中最为传神的，当属泰戈尔笔下的“永恒之面上的一滴泪珠”。泰戈尔曾经写诗道，“沙杰汗，你知道，生命和青春，财富和荣耀，都会随光阴流逝……只有这一颗泪珠，泰姬陵，在岁月长河的流淌里，光彩夺目，永远，永远。” 
　　你的完美，是一种债，我终身偿还，以唯一的爱……
　　你容许你君主的权力化为乌有，沙杰汗啊，可你的愿望本来是要使一滴爱情的泪珠不灭不朽……
　　——泰戈尔

　　妇女儿童
　　在印度，你无法不注意到那里的妇女和儿童。
　　泰戈尔毕生热爱儿童， 替儿童们说话。他曾慨叹过："他们（儿童们）什么都说不出，他 们没有反抗的声音"（《炉火边的泰戈尔》），此间蕴涵多少对儿童的同情和爱护！
　　如果说我们可以在泰戈尔的政治抒情诗中看到了他的侠骨，那么我们在《新月集》中则可以体会到他的柔肠。《新月集》是泰戈尔一部以儿童生活和情趣为主旨的英文散文诗集，诗人以自己的一片赤诚的童心，描绘了一个天真无邪、活泼可爱的儿童世界。诗集中的《海边》意象深邃辽远，表现了纯洁无瑕的童趣，足以让恣意“搜求宝藏”的成人羞惭。《花的学校》将雨后盛开的花朵写成从地下学校冲出的孩子，表现了绝妙的想像力，令人叹为观止。《新月集》洋溢着一种向往自由的浓烈情绪，折射着诗人童年时的种种梦幻和憧憬。对天真无邪的孩子和美丽神奇的大自然的吟咏，构成泰戈尔所有诗作最动人的部分。这部儿童诗集被认为是世界文学中无与伦比的艺术珍品。
　　写于1894年的论文《儿歌》，是泰戈尔第一篇重要的诗学论文，集中表现了他的儿童文学思想，其中有对淳朴的自然之美的崇尚："在世上的事物里，我们有如此体会，与纯朴自然的情感相比，培养复杂意向的情感对我们来说显得更容易......儿歌既简单又复杂，就是简朴自然的主要标志”。它和《新月集》等被介绍到中国以后， 使一些中国作家开始 关心儿童文艺，写了一些儿童文学作品。《寄小读者》一类的书也陆续出现了。这可以说是中国新时代儿童文艺的开始。在中国文学史上开创了一个新时代。
　　不但爱神、爱自然，爱儿童，诗人还以饱蘸感情的笔，写下了大量表现对妇女之爱的诗篇，1903年出版的孟加拉文诗集《儿童集》，诗集中慈爱的母亲正是诗人的妻子。