我们没有乘用现代交通工具——索道，而是沿着祭神古道，漫步在这个堪称“中国古建筑博物馆”的画境里，顺着一天门、二天门、三天门、九连蹬，攀上金殿，伴随着袅袅钟声和娓娓道乐，走近这个令人心驰神往的金殿，这个在海拔1612米的天柱峰之巅屹立的铜铸古殿，出自明代永乐14年间，由20吨精铜、300公斤黄金，在北京铸造，皇帝命工部大臣从运河督运至南京，溯长江、汉江而上，至山顶组装而成，整体铜铸镏金，璀璨夺目，重檐庑殿，九踩斗拱，是中国封建社会的最高等级建筑形式，它创下了中国仅存四大铜亭中最早、最大、最具代表性的多项记录。

　　站在神道的任何一级台阶上，或站在宫观的任何一段雕栏旁，应该说那就是历史的一个交汇点，我们无穷的思绪便会从时光幽深的甬道中潮水般涌过来。“凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。” 用道家鼻祖老子那深邃的“有、无”思辨观，我们还无法完全解读武当的建筑意象和全部文化密码。紫金城环绕天柱峰，城墙周长344.43米，全城占地面积34443平方米，为什么周长与面积数字惊人地吻合？武当山72峰，玉虚宫72个道院，五龙宫后殿台72个石阶中的数字符号又有何玄妙？“一柱十二梁”真是一年12个月、一天12个时辰的象征吗？北以汉水为“蛇”，南以天柱峰金龟、太和宫玄龟图和数不清的龟驮碑之“龟”所组成的神秘太极阴阳五行八卦意象，究竟隐藏着什么古代之谜？眺望北方，故宫太和殿坐北朝南，而武当山金殿却坐西朝东偏南8度，据学者们研究，金殿的中轴线指向南京城。南京是明朝的初都、陪都和留都，难道朱棣是要通过三地精心构建一个皇权的意念铁三角？“祖师出汗”、“海马吐雾”、“雷火炼殿”三大奇观已成武当千古之谜。在地球神秘的北纬三十度线上，有玛雅古建筑，有埃及金字塔等许多消失了或遗迹尚存的文明奇迹。武当道教圣地也就正好在这个纬度上出现，这仅仅又是一个巧合？历史的神秘浸含在空间维度中，这一切都在无言述说。

　　顺琼台而下，见到深受徐霞客喜爱的榔梅树。相传，玄武大帝修炼时，曾折下一段梅枝插在榔树上，说：“吾若道成，开花结果。”据说，明永乐初年，武当榔梅开花结果，武当道士李素希将榔梅果贡献朝廷，得到了明成祖朱棣的赏赐。朱棣认为，榔梅结果是个“瑞兆”，是玄武大帝对他登基即位的赞美。明代著名医学家李时珍在《本草纲目》中记载：“榔梅，只出均州太和山。”徐霞客也曾带着几枚太和榔梅为老母祝寿。

　　回转到南岩。在南岩危崖上，有一个叫“天乙真庆宫”的石殿，它绝对是中国古建筑中的绝世之作。西方人称，建筑是石头写成的历史，我们也可以自豪地说，天乙真庆宫是东方人用石头书写的历史。仿木结构，大如梁、柱、枋、门窗，小如斗拱、吻饰等等，全部是用青石雕凿成构件，然后榫卯拼装而成。整个石殿设计精确，刻工精细，又建于悬崖之上，其工程之大，难度之高，超乎人们的想象。南岩和琼台是武当山建筑系统里在地理空间上整体呼应最精彩的华章。真武大帝在飞身之地，乘御神龙，飞往金顶，无数的高道、侠客、隐士也纷纷效法真武，在武当危崖间，修身羽化，形成了这一地区独特的文化现象——寄死窑，以求永生。南岩临万丈深渊，处千仞绝壁，长2.7米的龙头香，从岩壁上伸展而出。龙头香的龙头正对着太和宫金殿，形成严密的空间逻辑对应。历史上的能工巧匠们就是这样，用智慧诠释中国古老的文化信息：天与地以金殿为交流的平台，阴与阳以玄岳门为界牌，生与死以龙头香为底线，自然山水与人文辉映，达到天人合一的化境。

　　在被后人比做“秦阿房”的玉虚宫废墟上，我们的心情更是久久不能平静。武当山最大的宫观被无情的水火损毀，今天我们只能透过仅存的残碑旧基，解读玉虚宫那磅礴的残缺美，感悟它那诱人的沧桑。想想永乐时代，故宫、武当并建，三十万众，半国之力，大兴道教的盛况；看看历经岁月风雨、战乱烽火幸存的这些建筑与废墟；你会备感历史规律的残酷，也会顿悟到善待历史就是善待现实，呵护文化就是呵护民族的未来。多少金戈铁马的辉煌，多少市井喧嚷的繁荣，多少亭台楼阁的壮丽，大多都沉寂在岁月的尘土之下，不朽有时只是一个梦。

　　道家梵音，天神之音

　　紫霄宫坐落在群山奇峰之中，负阴抱阳，在这个“云外清都”，我们终于有机会欣赏一场道教斋醮法事。道士们身着金丝银线的道袍，手持各异的法器，吟唱古老的曲调，在坛场里翩翩起舞。这就是令我们仰慕已久的道教斋醮科仪，俗称“道场”，或谓之“依科演教”，也就是人们常说的法事。梵音天成的武当道教音乐，就诞生在这种场合。

　　巫风道脉，自老庄以来代代延续传承不息，构成了穿越历史时空的不朽。生命靠种群的细胞延续，文化靠思想符号传承，而宗教靠灵魂住所承载。在武当道教圣地，丹鼎派、符箓派、全真派、上清五龙派、正一派、清微派、三丰派、全真龙门派、玄武派、榔梅派、郝祖岔派、老华山派以及静一派、三茅派、大茅派、吕祖蓬莱派、遇山派、华山派、神霄派，教派林立，教义有别，共尊真武。武当道乐就是在这种道教氛围中产生的别具魅力的一种艺术样式。集“歌舞乐”三位一体，道乐分为“韵腔”和“曲牌”两大类，韵腔又分为阳调和阴调，曲牌分为正曲和耍曲。它承袭远古巫觋舞乐传统，融会先秦民俗祭神音乐、明清宫廷音乐、秦巴民间音乐精华，以其苍劲古朴、婉转清新和肃穆典雅的美妙韵律自成一格，以其混融一体的宗教韵味、庄严古典气质、南北交融的地方特色、道佛融合的宗教风格，使欣赏者进入超凡脱俗的特殊氛围。武当道乐，感天地，通神灵，安万民，乃是“天神”的语言。

　　北崇少林，南尊武当

　　在武当山，我们不能不提武当武术。中国武林，素有“北崇少林，南尊武当”、“武当拳，少林腿”、“武当剑，少林棍”之说。武当功夫阴阳消长，八卦演变，五行生克，万变不离其宗。它以养练功、防身保健为宗旨，讲究四两拨千斤、以柔克刚、后发制人。其太极拳、形意拳、八卦掌、武当气功、武当剑等内家功夫，演变形成了如今五花八门的众多流派……