故宫珍宝:神奇的如意

2006-08-15 14:59:13 来源: 网易旅游论坛
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  “处处座之旁,率陈如意常。”这是乾隆皇帝当年所作诗句,所描写的是在宫中随处可见、琳琅满目的如意。据北京故宫博物院专门负责研究如意的专家刘岳介绍,故宫现藏清代如意近三千件,最大的有一米多长,由于其所承载的美好、吉祥的意蕴,如意在宫中的节庆礼仪中,成为不可或缺的上品。然而,如意奇特的造型来源于何处?恐怕很多人对此还有诸多不解和迷惑,本期记者就将带您跟随故宫专家一起走进神奇的如意世界。


  “如意”与“痒痒挠”原是一家亲

  提起如意,我们一定会想到它长长的S型曲柄、上连灵芝式柄首的造型,作为一种具有吉祥寓意的传统工艺美术品为人们所熟悉。“不过,也许很多人都不会想到,精美绝伦的如意与今天我们日常生活中俗称的‘痒痒挠儿’、古代文献里多称的‘爪杖’这样的搔背工具之间,还有着剪不断、理还乱的亲缘关系。”听到刘岳这样的介绍,记者十分好奇,“爪杖”何以称作如意?它怎样从普通的日用品慢慢演变成上层人士喜爱的宝物?

  刘岳告诉记者,“如意”之所以被用来命名“爪杖”还要从一种印度佛教僧侣的用具说起。“这种用具梵语名为阿那律,本意为‘无灭’、‘无贫’,在《优婆塞戒经》、《四分律》等佛教典籍中与挖耳勺、刮舍刀等并列,为南亚次大陆佛教徒随身装备之一,其功用据说就是用来挠背的。”刘岳指出,值得注意的是,在汉译过程中,其名字被直接直译作“如意”,既未取音、也未取义,颇为耐人寻味。“可能是因为当时的爪杖,做成人手指爪的样子,并可长三尺许,当背脊有痒而挠不到的时候,用爪杖挠抓,如人之意,所以才起了这个名字吧。”

  “如意”是舶来品当属谬误

  坊间有关于“如意”是从印度引入中国的说法流传,但刘岳称这种说法是不确切的,佛教于汉代传入我国,然而中国至少在汉代之前就已经有了“爪杖”。“据唐代段成式《酉阳杂俎》在引述三国时期《胡综别传》时,称孙权曾掘得秦始皇所埋的‘一白玉如意’;此外,近年在山东曲阜鲁国故城,也出土了两件当为目前中国最早的如意实物遗存——形状酷似搔痒爪杖的东周牙雕残器。这都说明了中国至少在东周时就已经出现了‘如意’或‘爪杖’。”

  “不过,‘如意’也的确借助佛教的推广进一步发展起来的。”刘岳称,魏晋南北朝时,各代帝王都崇尚佛教,这使得本为挠痒之物、似乎登不了大雅之堂的“爪杖”,也像佛教僧侣的随身装备一样,成了贵族士人用以显示身份和个性的随身之物。“但不管它派生出多少用途,至少到唐代,它的挠痒功能尚未消失。而唐代也就成为‘如意’与‘爪杖’分离的转折点,此后,‘爪杖’就是专指搔背的工具,制作简单、形态原始;而‘如意’则特指新型美观而无实用价值的一类,制作愈发精工,专供陈设赏玩的工艺品。”

  乾隆临朝偏爱如意在手

  明清时期,如意是最好的吉祥之物,其制作不断兴盛,而清代帝王对如意的推崇也达到了历史的高峰。据介绍,在《乾隆御制诗》中,收录了不少关于如意的诗篇。“在乾隆皇帝看来,如意不仅是吉祥之物,可挂墙壁、佐文房、置座旁,更是一种‘代语不须言’的代言之物,在临朝或与大臣谈话时,有如意在手,便可心情舒畅、妙语迭出。

    宫中各种仪仗过于威严,只有如意才可自由闲适地发挥自我。”刘岳称,‘指挥侍臣听,那识意中存”便形象地反映出乾隆手持如意和群臣议政或闲谈时的自豪之情。因此,乾隆皇帝把如意看作是“佳朋”,并经常琢磨如意的质地、造型及内在含义。同时,从乾隆的御制诗中,还可以看出,乾隆皇帝最喜欢的是竹根、檀木、白玉和仿古铜器如意,曾下令宫中造办处制作。

travel 本文来源:网易旅游论坛 责任编辑:王晓易_NE0011
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