网易

作者:彭庆元

　　林林总总的民俗村看得多了，这样那样的博物馆见得也不少，因而当颠簸的汽车把我们带到南坎县的缅甸民俗村的大门口时，我的心里自然不免产生一种“司空见惯等闲过”的思维惯性。缅方导游小姐玛敏推看穿了我的心思，忙不迭地说：“这里的民俗村原汁原味，不掺任何虚假的东西，连世界有名的‘长颈族’人都是从深山老林中迁徙到这里的。”

　　这是一个从路边的森林中划出一块地围墙修筑的民俗村。村庄不大，布局却很别致，里面分散居住着缅族、吉人族、德昂族、腊塔族、布岛族等缅甸五个主要少数民族。除了缅族占据着全国人口的大多数，其余四个少数民族人口都十分稀少。尤其是布岛族，全族人口不足一千。在陈旧的木楼里，几个布岛妇女和小孩坐在一条长凳上，用木讷的表情迎候着旅人们惊奇的目光。她们穿着白色土布条纹衣和黑色绣边短裤，手上与脚上都戴着粗边银项圈。特别是脖颈上从上到下箍着一圈圈闪光的金项圈，用形似桶状的结构支撑着头颅。这，便是闻名于世的“长颈族”。

　　原来，布岛族的女孩从五六岁起，便开始要戴项圈，到老时最多要戴27圈。在布岛族人的风俗中，戴圈的仪式十分严肃庄重，先由巫师礼佛念经，然后由银匠用特制的工具慢慢绕上去。项圈一经戴上，便终身不能取下，否则脖颈就会折断，生命由此而终结。

　　我数了数，眼前这位布岛妇女脖颈上共戴了20个项圈，也就是说，她在余下的生涯中，还有七次沉重的加冕，才算走完生命的全程。顶着层层的枷锁，顶着沉重的压力，这是一个多么残酷的过程，可她们却以全身心的虔诚欣然受之。想想，实在是如旧时中国妇女“裹足”一样的悲剧。

　　风俗，是时代的一面镜子，是社会的一扇窗口。风俗的形成，是自然环境和社会环境交互陶冶、影响于人类的结果，历代相沿成风，群居相习成俗。然而风俗也有很多落后的地方，甚至是愚昧的陈陈相因。很显然，“长颈族”的形成，就是一种妇女悲剧的继续和展览。什么时候，“长颈族”妇女能在阳光下卸下身上的重荷，真正畅快舒心地欢笑呢？