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罗布，沙漠中捕鱼的村庄

　　以小海子为家，不牧不耕，以鱼为粮，过着世外生活。他们没有锅釜，但并不茹毛饮血。他们击石取火、烧烤为食。古往今来，一代代的打鱼人沿着这条脉络在尘封的沙漠里的河流“结庐为室，捕鱼为生”。在与世隔绝中繁衍生息，过着部落式生活从没受到过外界的干扰。在塔克拉玛干沙漠腹地，生活着一些传奇的打鱼人。

　　大约公元3世纪以后，塔里木河下游河床被风沙淤塞，干旱断绝了绿色。罗布人从两河故道徘徊西行，凭借自己的勇敢、智慧创造了特殊生活方式和民俗风情。

　　塔里木河、孔雀河在罗布淖尔（尉犁）千回百转、九曲畅流，洪水漫进沙漠便形成了一片片泽国和绿洲。一眼能收尽的水洼就成了“海子”，海子里鱼打不完，岸边猎狩不尽，充裕的生活使罗布人固守着家园，再也没有向外界迈出一步。他们千年如一日，悠然地用胡杨作舟、以曲木为罐、劈梭梭为柴、插芦苇为室，借胡杨树洞中的黄水浆洗衣服、削红柳修枝做成渔叉，一切源于自然、取于自然。

　　俄罗斯人普尔热瓦尔斯基和瑞典人斯文·赫定在《罗布泊探秘》和《走向罗布泊》中这样记载罗布人：夏天，罗布人戴棉布或毡子做的小花帽，妇女系盖头巾，赤脚生活。冬天，他们用罗布麻和野鸭皮毛做成大衣，男女老幼皆用两张动物皮做成鞋子。近期的罗布人帽上插有鸡翎作为装饰，身穿袷袢，脚蹬船靴。妇女则多穿裙装，上衣多带防尘头巾，就像现在带头罩的羽绒服。罗布人一般把衣服全部穿在自己身上，睡觉时也不脱下来。

　　早期的罗布人，家当只有渔网和卡盆；后来，他们有一口铁锅、一把斧头、两个木碗、一个木盘、针线、梭子、干鱼等物品。他们的饮食以烧烤为主，主食是鱼。

　　春天，他们会在塔里木河开一道口子，引导河水裹带着许多鱼类流进低洼处，水满后，再把口子封堵起来，于是形成“人工湖”。经过一个夏天鱼类被养得肥壮，长出了鱼油。这时，有的人工湖水域被蒸发缩小，下面剩下的都是大鱼了，罗布人就下到湖中，把一条条大鱼拖到岸边；如果湖水未减，罗布人就再次扒开口子，于是河水再次灌进湖里。这时，湖中的鱼就会逆流而上，罗布人便在口子处设下鱼网，一条条大鱼会不请自到。其他时间，罗布人一般用挂网和渔叉捕鱼。他们把捕获的鱼堆在村口，在场的人随意取食。他们点起篝火，把鱼一剖为二，用红柳条插在火堆旁烘烤。他们夏天吃鲜鱼、冬天吃干鱼。他们家把熬鲜鱼剩下的汤汁当茶喝。偶尔，他们也采一些芦苇的嫩芽当菜吃。有时用沙枣熬糊糊吃，还能治疗腹泻和风湿。罗布麻有平心悸、止眩晕、消痰止咳强心利尿等功能，罗布人采罗布麻花叶泡水当茶饮，因此，罗布泊地区的百岁老人很多。

　　罗布人的房舍古朴而又随意。他们在海子边找一棵大树，以树冠为屋顶。胡杨木不剥皮，弯弯曲曲排插成室。然后，从海子边挖出泥巴，涂抹一遍即成。在沙漠水域没有树木的地方，罗布人就把芦苇扎成束子作为房屋的柱子，然后再用芦苇秆串起来作墙壁，快速制作“萨托玛”（房舍）。罗布人惟一的代步工具就是一叶卡盆（用整棵胡杨树掏制的小船）。

　　“我从塔里木河走来，
　　那条鱼在水中欢快地畅游，
　　夜晚，我无法入睡，
　　只因为想念你，
　　我心爱的姑娘……”

　　罗布人的歌舞世代传承，一般以爱情为体裁，曲调高亢悠扬、绮美而粗犷。

　　罗布人婚俗别具一格。他们可以一夫多妻，丈夫可随意将妻子赶出家门而另娶别的女人。他们十五六岁便可成婚，有的在举行婚礼的前5年男方要到女方家做工，并送上小船、渔网、捕鸟圈套、干鱼、鱼油、罗布麻线等。嫁女时，部落陪嫁的是一个小海子。今天很难见到鱼虾满塘的小海子和“以鱼为粮”的罗布人了。他们从原始部落一步跨到“地球村”，闪电般地与文明社会缩短了距离。但他们还会罗布人舞蹈和歌谣，甚至，有人还能听懂罗布人的方言。

　　近年来，塔河断流，许多罗布人不再以打鱼为生，他们有的放牧牛羊，有的种植棉花……而真正生活在沙漠中打鱼的罗布人却很少了。阿不冬要算是沙漠中“最后的打鱼人”，沙漠中的神女湖就是他的“海子”。海子由几十汪水域连成一片，北面是沙山和塔里木河，南端是大沙漠。海子里有数不清的大鱼，阿不冬一天可打一二百公斤。他们在此搭建了一座芦苇草房，又在塔里木河上拉一根铁丝，系了一只卡盆，这是过河的工具。罗布人家中有两件“传家宝”，那就是用罗布麻纺织的“袷袢”和“船形帽”。他们会穿戴它们去打鱼。据说，穿上这种衣服才能打到大鱼。