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肯尼亚一夫多妻法案通过 正式承认“一夫多妻制”
一夫多妻是一种一个男人同时有多于一位妻子的婚姻习俗。始于母权制后期，为父权制婚姻形式的特点，是生产资料私有制的产物。一夫多妻最初择妻范围多限于姊妹，进入阶级社会后，性质改变了，择妻范围也扩大了。合法的一夫多妻婚姻多存在于伊斯兰教国家当中。
肯尼亚国民议会日前通过一项法案，允许男性公民想娶几个妻子就娶几个妻子，而且不必与已经娶了的妻子商量。此举引发诸多女性议员的愤怒，这些女 议员纷纷退场以示抗议。在肯尼亚，妇女在政治、经济和社会生活中的地位仍然较低，要真正实现男女平等还有很长的路要走。(阿南)美国媒体23日报道，肯尼 亚对现存婚姻法进行修正，新法案于当地时间3月20日晚间在国民议会中通过，正式承认一夫多妻制。
现状：女性地位亟待提高
肯尼亚宪法中虽未作规定，但一夫多妻制在该国尤其是农村地区十分普遍，娶多名妻子是男性财富与地位的象征。调查显示，肯尼亚女性是否接受一夫多妻制与受教育程度和所居住地区等因素有关。受教育程度较高，以及居住在城市或经济较发达地区的女性往往倾向于一夫一妻制。
肯尼亚全国52%的人口为女性，但地位在总体上仍然较低，要真正实现男女平等还有很长的路要走。
西亚和非洲不少国家仍然多妻
一夫多妻已经不是稀罕的事了，很多国家都承认一夫多妻的合法性。
就目前资料来看，明确实行“一夫多妻制”的国家仍然有：塞内加尔、乌干达、斯威士兰、埃及、苏丹、埃塞俄比亚、也门、阿联酋、卡塔尔、巴林、约旦、伊拉克、沙特阿拉伯、阿曼、摩洛哥、索马里、喀麦隆等。
这些国家主要集中在西亚和非洲。这些国家主要信仰都是伊斯兰教。
在伊斯兰教国家，“一夫多妻制”一直被认为是“古老传统”而得以保留。比如2000年塞内加尔总统瓦德在通过新宪法之前，虽然提出过许多有关妇女解放的条款，却拒绝取消“一夫多妻制”。
在祖鲁人为数众多的南非德班，尽管大多数祖鲁人已融入现代城市生活，但他们依然保持“一夫多妻制”。南非现任总统祖马就是祖鲁人，尽管外界对他颇多争议，但他拥有多个老婆仍是事实，并还在继续物色新妻子。
“一夫多妻”在非洲酋长国也是普遍现象。叶布阿酋长87岁时已有12个妻子，其中最大的70岁，最小的只有18岁，与他的孙女同岁。他共有65个儿女，死亡的孩子还未包括在内。
在一些法律明文规定“一夫一妻制”的国家，也同样存在“一夫多妻”现象。比如印度、菲律宾、泰国、印度尼西亚乃至中国的香港、澳门，甚至是美国。
美国有个摩门教的教徒，不仅可以“一夫多妻”，甚至可以“一妻多夫”。现在该教分支“耶稣基督后期圣徒教会”，虽然已于1890年正式宣布结束多妻制度，并从1904年开始，将实行多妻制度的会友开除教籍，或禁止他们加入教会，但教会的标准经文中，关于多妻制度的《教义和圣约》第132章仍然 保留着。该教另一分支“基本教义派的耶稣基督后期圣徒教会”则至今仍维持多妻制度，会员主要分布在美国的亚利桑那州的科罗拉多市和犹他州的希尔戴尔边界地带。
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一夫多妻的历史渊源
多妻原因包括：信仰、繁衍、财富……
穆罕默德在《古兰经》中这样启示人们：“一夫多妻原则，是为了繁衍种族。”作为伊斯兰教的教义、唯一的根本经典，《古兰经》允许一个男人拥有 4个正妻。至于男人“右手拥有的东西”（指作为战利品的女奴，或是教徒的寡妇），可以为数几人则毫不限制。但又有强制规定：赠予4位正妻的财产必须均等， 而且丈夫也必须平等对待她们，不能冷落其中任何一个人。
《古兰经》中还提到，女性不孕、不贞、年老，都可以成为离婚的理由。如果离婚，赠予妻子的财产都要由丈夫收回，此妻遂被逐出家门；如果是以 “性格不合”等理由诉请离婚的妻子，只要还给丈夫一半的赠予财产，便可带着当初的陪嫁妆奁离开夫家；假设是妻子主动请求离婚，就得主动放弃接受遗产的权 利；丈夫的遗产，合法正妻可得2/3，嫡长子可得1/3，这种继承法至今仍无多大差异。此外，正妻之外的婚姻被视为“重婚”，近亲相奸也被严禁，可见当时 女性的地位和人权已有相当的评价。
一个男人离婚的次数也有限制，以三次为限。如果财力许可，还允许“一时婚”存在。“一时婚”就是“在一定的时期间同居，而且对同居人履行经济上的保障”。但这种“一时婚”和“一夫多妻”制一样，几乎可说是富裕阶级的特权，也是一种买卖婚姻。
这便是目前全世界信奉伊斯兰教国家仍普遍维持着“一夫多妻制”的历史渊源。
在现代社会，公然维持“一夫多妻制”的伊斯兰教国家，主要目的仍在于繁衍子孙，奠定权力基础。
非洲尼日利亚的犹罗巴族人至今仍信奉“妻子是财富的象征”。在那里，地产、房屋都不值钱，更没有什么银行可供人储蓄存款，最实在的财富便是妻 子。他们认为，妻子越多，表明地位越崇高、越有声望。当地曾经有一位名叫阿莱布卡的酋长，拥有妻子多达400个。几乎每一位新娘都是花大价钱购买回来的， 最低价也在700美元上下，购买新娘的钱，须由新郎交给新娘的家属，新娘自己也可分得一部分。当地的女人们都很热衷嫁给拥有多妻的男人，她们认为这是无上 的光荣。
中国的“一夫多妻”现象也主要为了追求“多子多福”。
中国古代婚姻制度有很多明文规定必须“一夫一妻”，实际却衍变成“一夫一妻多妾制”。但中国古代妻与妾一直有着严格等级区别。大多数朝代一个 男子只能有一个妻，妻的家族是丈夫的亲族，如发生诛九族等情况时，会相互受到牵连。而妾的家族与丈夫的家族基本无关。妻与妾生育的子女待遇也有显著区别， 前者称“嫡出”，后者称“庶出”，一般只有嫡子才有继承父亲职位财产的资格。
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一夫多妻小趣事
越南人对老婆的称谓
越南人由于长年战乱导致男人数量减少，女人无依无靠，于是也出现“一夫多妻”现象。他们更喜欢用粮食来表示老婆在家中的地位。比如：他们把大 老婆称为“大米饭”，二老婆称为“二米饭”，三老婆是“米粉”，四老婆是“面条”，五老婆是“方便面”。其寓意也颇为贴切：“大米饭”作为主食，人人不可 或缺；“二米饭”虽然有变化，但终归还算主食；“米粉”则是点心，是主食的补充；“面条”是很饿时拿来充饥的；“方便面”却是很随意的东西，想吃就吃，不 想吃就放一边。
印度男娶39妻生94子
据台湾“今日新闻网”报道，印度东北部米佐拉姆邦的一个村庄里，67岁的印度男子齐奥纳共有39位妻子、94名儿女、14名儿媳妇和33个孙 子孙女。他最年长的妻子扎琪安吉已69岁，掌管着其余38位妻子的日常生活，安排她们从事洗衣、做饭等家务。家里有自己的学校、操场、木工房、养猪场和养 鸡场，还有一个能供应全家人的大菜园这个超级大家庭每餐可吃掉30只鸡、60公斤马铃薯、100公斤的米，就连煮饭的火也得燃烧一整天。
锡安纳是世袭的查那(Chana)教派教主，该教允许一夫多妻制，而他是这个教派的首领。锡安纳称，“照顾她们是很艰巨的任务”。
巴基斯坦男子连娶两老婆
巴基斯坦允许一夫多妻制。2010年10月17日，一名叫海德里的男子在24小时内，连娶两个老婆，引起媒体争相报道。
海德里与胡梅拉·卡辛姆从小就有婚约，但他不想娶她，想要娶他爱上的女孩鲁玛拉·阿斯兰。为了照顾到家里定下的婚约，海德里决定，先迎娶卡辛 姆，第二日再娶阿斯兰。海德里说：“当我提议娶两个人，两个女孩都同意。”两个女人认为这个折中办法不错，她们愿意成为好姊妹和好朋友。
马来西亚男子4妻17子
2010年2月，马来西亚的阿夏立的大家庭已有4个妻子和17名年龄介于7岁至21岁之间的孩子。43岁的一家之主阿夏立往返于妻子们分开的 住处，每晚轮流替换，周末则是家庭共聚的时光。这个家庭的所有人相信，一夫多妻是治愈通奸与色情等社会弊病的良方。他们还加入“伊克万一夫多妻俱乐部”， 而这个组织以提升“一夫多妻”婚姻的名声为宗旨。
土耳其男子娶5妻喊“命苦”
娶有5个妻子、生了55个孩子和80个孙子的土耳其男子阿斯兰，64岁时曾表示，如果让他再年轻一次，他做梦都想将5个妻子换成一个。最令阿 斯兰头疼的地方是妻子之间总是相互嫉妒，经常互相找碴闹事，搞得他常常要客串“外交官”。由于他有55个孩子和80个孙子，阿斯兰压根就记不清自己所有儿 孙的名字，有时甚至连儿子对面相逢也不认识。
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