探究一夫多妻的历史渊源

一夫多妻的历史渊源

多妻原因包括：信仰、繁衍、财富……

穆罕默德在《古兰经》中这样启示人们：“一夫多妻原 则，是为了繁衍种族。”作为伊斯兰教的教义、唯一的根本经典，《古兰经》允许一个男人拥有 4个正妻。至于男人“右手拥有的东西”（指作为战利品的女奴， 或是教徒的寡妇），可以为数几人则毫不限制。但又有强制规定：赠予4位正妻的财产必须均等， 而且丈夫也必须平等对待她们，不能冷落其中任何一个人。

《古兰经》中还提到，女性不孕、不贞、年老，都可以成为离婚的理由。如果离婚，赠予妻子的财产都要由丈夫收回，此妻遂被逐出家门；如果是以 “性格不合”等理 由诉请离婚的妻子，只要还给丈夫一半的赠予财产，便可带着当初的陪嫁妆奁离开夫家；假设是妻子主动请求离婚，就得主动放弃接受遗产的权 利；丈夫的遗产， 合法正妻可得2/3，嫡长子可得1/3，这种继承法至今仍无多大差异。此外，正妻之外的婚姻被视为“重婚”，近亲相奸也被严禁，可见当时 女性的地位和人 权已有相当的评价。

一个男人离婚的次数也有限制，以三次为限。如果财力许可，还允许“一时婚”存在。“一时婚”就是“在一定的时期间同居，而且对同居人履行经济上的保障”。但这种“一时婚”和“一夫多妻”制一样，几乎可说是富裕阶级的特权，也是一种买卖婚姻。

这便是目前全世界信奉伊斯兰教国家仍普遍维持着“一夫多妻制”的历史渊源。

在现代社会，公然维持“一夫多妻制”的伊斯兰教国家，主要目的仍在于繁衍子孙，奠定权力基础。

非洲尼日利亚的犹罗巴族人至今仍信奉“妻子是财富的象征”。在那里，地产、房屋都不值钱，更没有什么银行可供人储蓄存款，最实在的财富便是妻 子。他们认 为，妻子越多，表明地位越崇高、越有声望。当地曾经有一位名叫阿莱布卡的酋长，拥有妻子多达400个。几乎每一位新娘都是花大价钱购买回来的， 最低价也 在700美元上下，购买新娘的钱，须由新郎交给新娘的家属，新娘自己也可分得一部分。当地的女人们都很热衷嫁给拥有多妻的男人，她们认为这是无上 的光 荣。

中国的“一夫多妻”现象也主要为了追求“多子多福”。

中国古代婚姻制度有很多明文规定必须“一夫一妻”，实际却衍变成 “一夫一妻多妾制”。但中国古代妻与妾一直有着严格等级区别。大多数朝代一个 男子只能有一个妻，妻的家族是丈夫的亲族，如发生诛九族等情况时，会相互受 到牵连。而妾的家族与丈夫的家族基本无关。妻与妾生育的子女待遇也有显著区别， 前者称“嫡出”，后者称“庶出”，一般只有嫡子才有继承父亲职位财产的资格。