尼泊尔女人匪夷所思的当众"半裸"沐浴为哪般?

2017-03-02 11:45:01 来源: X旅行 举报
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尼泊尔是世界上14座高峰占据8座的高山王国,是世界上唯一一个印度教国家,且佛教与印度教和平共存,独特的人文风俗使这个国家有着非亲临其境而不能体验的淳朴和神秘。

曾经有人将尼泊尔锁定为人生必游地之一。或许是因为它是世界上14座高峰占据8座的高山王国;又或许它是世界上唯一一个印度教国家,佛教与印度教和平共存,使这个国家有着非亲临其境而不能体验的淳朴和神秘。面对几个世纪前留下的古老城堡,面对雪山脚下充满宗教气息的生活,很难说清楚那里的一切,图片留下的只是过眼的风景,心里装满的却是留恋和感动…

 尼泊尔女人匪夷所思的当众“半裸“沐浴为哪般?

尼泊尔是一个古老的民族,作为一个拥有近3000年历史的古老王国,留下了许多历史文化习俗。一切都是那么神秘,一切都是那么令人匪夷所思。只要你到尼泊尔,总能看到各类带有民族色彩的古老风情。

尼泊尔人有当街沐浴的习俗。如果是男人也就罢了,偏偏是那些穿着漂亮纱丽的姑娘,有些人甚至赤裸上身,毫不避讳行走的游人。纱丽下荡漾着一种青春风韵,让人想入非非。然而,这些让游客叹为观止的画面,在朴素的尼泊尔人纯净的心灵里,却是家常便饭的东西。

这种沐浴,不是所有人都完全赤身裸体。男人一般穿短裤,赤裸上身和双腿。他们携带洗浴用品来到水池边,在头上、身上打上肥皂后,把头伸到水龙头下一阵猛冲,一般10分钟就能结束“战斗”。女人则把头发高高挽起,在胸部以下围上纱丽,整个过程都要靠那块布遮盖,大概要花一个多钟头。在众目睽睽之下,清洗身体的每一个部位,而不走光并不是件轻松的事。所幸这些纱丽,还比较适应这种洗澡方式。

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她们往往三五成群,互相帮忙,仔细而艰难地“打理”自己。整个过程都是在那块“布”的遮盖下完成。虽然不像在浴池里那样痛快,但是可以达到同样的效果。尼泊尔女人露天沐浴是风骚还是风俗?

尼泊尔人常年露天洗澡有其自然原因。尼泊尔属亚热带地区,气候受南亚热带季风影响很大。中部山区与河谷气候温和,南部平原则常年炎热,最高气温可达45摄氏度,洗澡降温成为必然。

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特别是加德满都河谷地区属温带气候,气温常年保持在2至28摄氏度。因此即使在冬季,白天气温也可达到零上20摄氏度,当地人仍可露天洗澡而不觉得寒冷。由于水池里的水来自地下,不受地面温度的影响,给人的感觉是夏季清凉,冬季温暖。

此外,还有很多地下水是含有硫磺的温泉水,对身体很有好处。这样的洗浴舒适、健康又便宜,难怪当地人不愿意去室内浴池洗澡了。

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其实,尼泊尔人在露天水池洗浴,还有着宗教上的含义。他们相信,加德满都河谷地区的水池和喷泉,与他们心目中的圣湖——戈萨因康德湖是相通的,那里是印度教主神之一的湿婆神居住的地方。在这些水池里沐浴,就等于是在圣湖中沐浴和朝拜,可以消灾除罪,并有神灵保佑平安。

神圣的沐浴水,这份大自然的馈赠,在世界各种文化中,都被赋予了圣洁的意义。跟西藏相比,尼泊尔的水资源简直太丰富了,有天壤之别。

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在加德满都河谷地区,修建有大大小小上百个水池。大多由红砖砌成,一般坐落在寺庙或者大街旁有天然水源的地方。在地面以下3—5米,周围建有半米高的围墙,有的还装饰有狮子、蛇等石雕动物。顺着红砖台阶下去,可以看见下面由花岗岩铺成的池底。四面墙根处修有排水通道,水池的墙壁上排列着几个雕刻精美的水龙头,每一件都堪称艺术品。由于水池的地势较低,高处的泉水从水龙头中喷涌而出,水花飞溅。这种古老的水龙头不能关闭,流水常年不断,进入水池后很快从下水道排出。因此,水池里的水总是保持清洁干净。

这些古老的水池和喷泉,大多修建于13至16世纪的马拉王朝,具有很高的历史和艺术价值,已经被尼泊尔文化部门,定为国家级保护文物。所以说,尼泊尔老百姓每天在历史文物里洗澡,也可以算是一个有趣的景观了。

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据说在尼泊尔没有多少浴室,即使有也是收费太高,贫穷的尼泊尔人承受不起。因此,原生态的当众洗浴,便成为尼泊尔一道特殊的风景线。在加德满都大街上、寺庙旁,甚至居民区里,都有很多古色古香的露天水池、喷泉和取水处。经常可以看到男男女女聚集到街边的露天水池洗浴。虽然是在一个水池里,但是男女分别使用不同的水龙头,互相之间保持着一定距离。当然,有钱人则在家里建有现代化的浴室,利用当地丰富的太阳能取暖,在大街的水池边,一般是看不到他们沐浴的身影的。

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尼泊尔人似乎和水有着天然的亲近感,一年四季不停地用水来清洗自己的身体和衣物。水乃万物之源,对于所有生命不可缺少。对于印度教徒来说,不只是生理上的需求,更是精神上的寄托。走了尼泊尔很多地方,尼泊尔人把水当作神圣的物质在崇拜,不但洗去身上的罪劣,还要净化其心灵。

在尼泊尔,这个宗教信仰是生活中一部分的保守的国家,对于早晨在户外的水中沐浴,不只是洁净身体,而更多的宗教信仰的虔诚。据传,早些年的时候,无论男女老幼,沐浴时都是一丝不挂的。他们认为,如果沐浴时不完全裸露身体,就是玷污了圣水的纯洁。

如果一年一度的“女人节”那几天在尼泊尔,那就更有眼福了。女人节也称为“提吉节”,是为了纪念印度教主神之一的湿婆以及他的妻子帕尔瓦蒂。通常会持续3天,举行盛大的酒宴、隆重的斋戒、祈祷仪式等狂欢活动。印度教妇女浓妆艳抹,身着色彩鲜艳的纱丽,佩戴各种漂亮的饰品走亲访友。在寺庙和各集会场所,尽情庆祝女人节的到来。唱得通宵达旦,玩得载歌载舞,吃得口齿留香。

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期间,女人们会用红色的泥土、神树的树叶清洗身体,完成身体和心灵最后的“净化”。在清爽柔和的晨曦中,手捧放在菩提树叶上的花朵、糖果、米粒、钱币和金色的“万寿菊”花环,全心全意地祈祷自己和心爱的男人快乐生活。跨进寺庙的女人们,会先围绕着粗大的吉祥树木巡游一圈。随后聚集到广场上,开始有滋有味的唱歌跳舞。

在节日最后一天,当地女性成群结队来到河边溪旁沐浴净身,向神灵诚心敬拜。已婚妇女为丈夫健康祈祷,未婚女子为能找一个如意郎君祈祷。洗身之后,女性会被认为洗脱了过去一年所犯下的一切罪恶。

在尼泊尔期间,无论在自家门口,还是湖边、公路边,我们曾多次瞥见在纱丽半遮半掩下,露出大面积肌肤的女人。面对这些天浴,与其说是见到了“色”,不如说是见到了“情”。因为在这些天浴中,很少见某个人在搔首弄姿地沐浴,而是亲人朋友在一起。特别是母子间、姐妹之间,互相擦洗身子,一人洗浴,几人倒水,或相互按摩,或互打香皂。他们沐浴于自然之中,感受着自然的洗礼和熏陶,一幅血浓于水其乐融融的温馨画面。

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在博卡拉的费瓦湖,我们看到了几位年轻的尼泊尔女孩在湖中裸浴。温暖的阳光照在女孩丰满结实的身体上,衬托出少女躯体的优美曲线,给人顿生幻想的空间。就像法国印象派大师雷诺阿画笔下的“浴女”一样,充满着异国情趣的诗意盎然的生活气息。给人以瑰丽和奇异的艺术感觉,领略到浪漫主义之美。仿佛听到了汩汩的水声,还有阳光与空气的颤动……严格来说,尼泊尔作为世界上唯一的一个印度教国家,思想上应该是保守才对,可现实却不是这样。性崇拜是尼泊尔宗教信仰非常重要的部分,他们认为,人类性意识的升华,可以达到与神合一的目的。所以加德满都谷地里的三个老皇宫广场,出现了许多性崇拜的雕塑,构成了许多个性鲜明的“性庙”。

这些雕刻在廊柱上的性爱场景,令人脸红心跳。以各种姿势站立的,侧卧的,舞蹈的,演奏的,性爱的,完全一幅活脱脱的“春宫图”。有异性之间的、同性之间的、多人的、人与动物的、人与神的,让人眼花缭乱,目瞪口呆。

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据说印度教徒把性当成一门学问,好好的钻研,人的烦恼就会减到最低。性力派认为性欲是最大的创造性能源,经由男女的性交,可激发人类灵魂与肉体的能源,与宇宙灵魂的大能合流,达到一种最高的精神境界。这些依然保持着原汁原味的男女交欢的雕刻,是工匠们留下的传世杰作,是尼泊尔的代表作。

这些性爱雕塑,均取材于印度八世纪《爱经》的教义,充分表达了古代宗教价值观和对生殖能力的崇拜。生殖崇拜有两个作用,一让人们增强自己战胜邪恶的念头,二是鼓励人们生育后代。人类性爱的内容,全部在这里展现。在尼泊尔还有随处可见的林迦。印度教的湿婆最主要的形象,是一化为“男根”形象的石柱,被称为林迦(Lingam)。林迦常立于一个女阴形象的石磨般的圆盘上,被称作尤尼(Yoni),它们的合体就是一个男女交媾的含义。表示阴阳二性永远不离,阴阳交合即万物的总体。

印度教徒相信,湿婆和性力女神的结合,是创造生命的原动力。当地信徒们用鲜花、清水、青草、水果、树叶和干米供奉林伽。印度教认为,阴阳合体的林迦式样及性爱,意味着心智和肉体的结合;更意味着精神本原和最高实体的结合。印度教一方面提倡苦修禁欲,可又非常崇尚性开放。既让人质疑宗教宣扬的理念,也让人感叹宗教的人情与包容。

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尼泊尔人常把个人的命运与美好希望,寄托于神佛的保佑。住家附近都建有寺庙或神龛,每家每户普遍供有神像。人们无论在家中敬神,还是去外地朝圣,都必须空腹,否则就是对神的不诚不敬。从事某项工作前,他们都要郑重其事地举行仪式,求拜各路神仙,期待得到其恩典和保佑。每逢宗教节日,男女老幼除沐浴洁身外,还要怀着虔诚的心情,去寺庙燃香、诵经、献花环和祭品。撒上鲜花瓣,双手合十行跪拜礼,并取神像上的红丹粉点在自己额头上,绕庙堂三周后才离开。

说到这里你也许就会明白,这一切都是源于信仰的力量。在信仰面前,一切都是那么和谐和自然。在尼泊尔人眼里,当街洗浴也好,性爱木雕也罢,不过是来自宗教和艺术的表现形式而已,与人类其它的活动并没有两样。说到底,尼泊尔的性崇拜和当街洗浴,没有什么大惊小怪的,只不过是让我们与古老的自己赤诚相见而已。这个世界是多元化的,对于不同国度的不同文化,可以让我们多角度的看世界。

罗欢 本文来源:X旅行 责任编辑:罗欢_BJS3327
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