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更新:10月20日12:35 | ||||||||||||||||
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黄绿蓝交错的玉门关
风语者(2000-10-17) | ||
在敦煌的日子,出于安全考虑,我们几乎都是选择白天行路。在一个人生地不熟、充满神奇故事与野蛮传闻的地方,对于一群崇尚“生活着是最美丽的”人来说,或许租车是最好的方式:日行夜宿,在可能的条件下完成可能的心愿。
大多数到敦煌的旅人都自然地把目光投注到了莫高窟、月牙泉和鸣沙山,玉门关似乎由于地缘的偏僻而淡出了人们的视野。然而,正是这种追逐热点的“淡出”提供给智山乐水者一个探幽访古的机会,获取与历史质感相融的心灵体验。 与莫高窟前的热闹迥然不同,去往玉门关的路上看不到一辆旅游客车,来往的都是时速极快的越野车,他们以惊人的速度匆匆面对玉门关继而攸乎作别。我们的司机对当地路况很熟,在穿越戈壁之上的云雾蒸腾和海市蜃楼后,玉门关已经隐约可望了。 二千多年前,河西归汉,汉武帝在此设关。丝绸之路在敦煌境内一分为二,南路出敦煌向西南经阳关、安南坝,沿塔克拉马干沙漠南行,北路出敦煌向西北经玉门关、鄯善北行,和田美玉自此和着清脆的骆铃迤逦而入中原,玉门关因着美玉得名与阳关一道成为丝绸之路上的重镇。 然而,当人们怀抱理想主义和个人想象去找寻古代的踪迹时,难免会有一种往昔何在的空叹,似乎在现在与历史之间早已有了无可弥合的裂痕。玉门关并没有想象中的那般气势宏伟,在空旷而无边的天地间,一座四方形的黄色城堡孤独地屹立着,象个局促的小孩不知如何措手。城堡前立着一块石碑,上书“全国重点文物保护单位”字样。其实所谓重点保护,在此处既无管理部门(设立的收费处离此有数十公里,因为到玉门关只有一条公路,收费者不用担心有闯入者),也更不用说服务机构了,只是把城堡用铁栅栏围了一圈了事。 午后强烈的阳关照耀着城堡和黄土,我缓缓地通过关口进入堡内,伸出手轻抚着二千多年前的黄土,稍一用力,它们就已经轻轻地洒落下来。堡内堆放着一根枯萎的树干和几扎野草,与整个环境形成和谐的情氛。阳光投射下来,在城墙上落下斑驳的阴影,隐约可以在明与暗的对比中感觉到天上云朵的飘动。除了风声,除了自己低沉的脚步声,再没有其他声息。我在城堡内闭目凝神,瞬间,一种心绪强烈地要求穿越时间与空间,把我带到“秦时明月汉时关”的年代。 或许,玉门关太简约太微小了;或许,应该在残红如血的时分到此遐想。然而,当我置身于一片空旷之中,与一个伟大时代的遗存两相面对时,强烈的感应使所有的“或许”都显得无足轻重了。在孤独的玉门关,我分明感觉到了一份历史的厚重,这份厚重来自于自然与人文与人类活动的巧妙结合。 公元前141年,15岁的刘彻登极,在54载的执政生涯中,开创了西汉最为辉煌的时代。他一生致力于解决西北边陲的游牧民族问题,可是,纵使他的军事行动一再获胜,纵使他有功炳赫赫的霍去病,纵使他设立了玉门、阳关,在去世前他的目的仍然没有达到。黄仁宇在《中国大历史》一书中认为:汉代的征伐无非展开一种序幕,以后这两种文化尚要长久地在历史中胶结,没有一方能以永久的胜利或全面的失败改变局面。或许,正是战与和的交迭,正是丝路上的来来往往,敦煌地区才开始了多种文化的交流。 1000余年前,唐人王之涣赋予了玉门关新的生命和意义。唐人薛用弱《集异记》记载了“旗亭画壁”的故事,王之涣与高适、王昌龄以诗会友,“黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”,一曲“凉州词”唱出了盛唐气度,让玉门关成为国人心驰神往的地方。 我在堡内转了一圈,从东侧的关口步出,极目四望,竟然一派大好河山。玉门关似乎是一道地理上的天然分水岭:不远处是一座古代的烽燧,在风雨的侵蚀下黄土已经渐渐在脱落。玉门关之东北一隅是处低地,绿草如茵,一群牛羊正低头悠闲地吃草。目光随着这片草地向处延展,则是连绵的沙地和更远处的群山。往正北是一面湖水,蓝得眩目,平静的样子让人的心顿时进入忘我之境,这个湖形的水系便是疏勒河。河旁是瘦削的汉长城,象一道道马的脊背曲折地延伸着,历经风雨,它们还在坚强地抗争着。玉门关南侧,则是低矮的芦苇吐着青枝迎风摇摆,在黄色的荒漠中给人讶异之感,生出许多揣测。从放牧的牛羊可以得知这里还是有人住的,一座简陋的房子相伴着玉门关悄悄地挺立着,好象在尽着某种责任。飞翔的云朵、青翠的芦苇、碧蓝的河水、黄色的土地、长城、古关以自己的方式展现着各自的美,黄、绿、蓝三种色调在古老的玉门关前交错,与历史、与先人的某种理想融合起来,汇合成一种强大的吸引力,而我则陶醉于一片详和的伟大之中。 默默地,日已西斜,不禁想起德国人奥斯瓦尔德.斯宾格勒在《西方的没落》中的开头: “在黄昏的时候,你看到百花一株一株地在落日中合闭起来。那时,不由你不发生一种奇异的情感——在这朦昧的朦胧的固着于土地的存在面前,一种莫名其妙的恐惧情感。 …… 一棵植物就其本身而言是无足轻重的,它形成景色的一部分,机遇使它在景色中生了根。” |
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