拉萨以西十万佛塔 一世班禅前世今生（二）

行者绿豆/摄

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薏米很奇怪地问：“不是唵、嘛、呢、叭、咪、吽，怎么是阿弥陀佛？”老板被薏米一问，直夸她懂得多，于是心满意足的薏米拿着刚买的几样东西大摇大摆走进寺庙，喇嘛们看到好玩的薏米，都热情地和她打着招呼，逗她玩，让薏米不无得意。白居寺内外，到处是流浪的狗，或躺或卧对身外的一切浑然不觉，或懒洋洋的走着视身外无物；一些乞讨者开心地坐在大殿前的太阳下，一边伸着手要着钱，一边和喇嘛聊着天，得意的薏米居然不忘记从绿豆口袋里掏着零钱，非要给那些乞讨者，很晕，还有拿别人的钱去大方施舍的！

1645年，蒙古固始汗入藏，封四世班禅为“班禅博克多”，“博克多”是蒙古语（意即睿智英武），即为第一班禅，这也是这一封号第一次面市。格鲁派随后确认他为四世班禅，追认克珠杰为一世班禅，索南却朗为二世班禅，罗桑丹珠为三世班禅，从而正式开始有了格鲁派的班禅转世体系。

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1713年清朝康熙帝封五世班禅为“班禅额尔德尼”，“额尔德尼”是满语的蒙古语借词，意为“珍宝”，并加封以前各世班禅，从此这一活佛系统得此朝廷正式封号。其驻跸地为日喀则的扎什伦布寺。班禅的影响主要在后藏，以日喀则为中心。这也算是白居寺与一世班禅的前世今生。

进入措钦大殿，各种佛像、雕塑、佛经、映入眼帘，薏米依然一马当先一路仔细看过去，措钦大殿坐北朝南，呈十字形，底层为佛堂，有48根巨大的木柱。北左壁的强巴佛铜像有二层楼高；经堂北面的觉康正殿供奉有三世佛大铜像，两侧塑有十六罗汉，佛像造像浑厚、庄重，令人肃穆；经堂两侧为东西净土殿，东净土殿中间佛龛供奉强巴佛像，像后东壁塑有千手千眼十一面大悲观音，造像高大庄严；西净土殿龛室供奉卢舍那佛像，四壁布列菩萨和供养天雕塑，两殿四周有密布的壁画，人物婀娜多姿，形象逼真生动。

薏米则在昏暗的佛殿之间，趴到地上跟着藏民一起从墙角爬来爬去，藏民是在虔诚的磕头，薏米则在跟着游戏。

在一个佛龛里，薏米再次看到松赞干布塑像，不由自主地问旁边的喇嘛：“有文成公主吗？”

喇嘛笑着回答：“你不就是公主吗！”

薏米：“我不是。喇嘛用颂经一样的声音不停念叨，那声音如同唱歌一般，引得薏米不停大笑。

喇嘛分外慷慨，清代皇帝赐与的金笔抄写的经卷也打开展示在我们眼前，细细给我们讲解，金碧辉煌的金塔也不用遮遮掩掩，让我们自由穿梭，明代的壁画、清代的经卷，俨然一座宏大的宝藏巨殿。

在其中一个佛殿里，一个喇嘛正在静静用糌粑捏着牛、羊、花、树等形象逼真的供品，并粘贴上不同染成不同色彩而鲜艳的酥油花，薏米看得不肯挪步，一边看一边问，最后实在忍不住想上去亲手摸一摸，捏一下，被绿豆制止后，很失望的走出房间。