稿件来源：乐途旅游网与专栏作家行者绿豆
薏米边走边问：“爸爸，班禅是谁？”
绿豆：“班禅和达赖都是藏传佛教里黄教的两大转世系统，是蒙古语的发音，用我们的话来解释，达赖喇嘛的意思大概是像大海一样深邃的大师，班禅就是大智慧者…….”。
薏米：“班禅喇嘛是吧？”
绿豆：“不是班禅喇嘛，班禅的全称是‘班禅额尔德尼’，达赖喇嘛的全称是‘圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛’”。
薏米：“听不懂，好奇怪的名字啊！”
行者绿豆/摄
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明洪武十八年四月初，克珠杰降生于江孜拉朵堆雄地方一个官吏家庭。幼年时，克珠杰从克珠僧格吉村受沙弥戒，得法名克珠杰·格勒贝桑(意译“善祥贤”)。后往昂仁、萨迦等寺为僧，从仁达哇学经，信奉萨迦教派，研究相宗。16岁在昂仁，与名师俄洞班钦大开辩论，名噪一时，复从极尊热巴大师得受显密诸要。
18岁时，闻宗喀巴盛名，特前往拜谒，宗喀巴即为之授大威德灌顶，讲说经、律、论三藏。克珠杰钦佩其佛学知识渊博超过世人，遂从宗喀巴大师学法。大师对他也很喜爱，曾赞曰：“小沙弥已得般若，在四方法侣中，喜得大器。”克珠杰23岁时，正式拜宗喀巴为师，改宗格鲁教派(后来不仅成为宗喀巴八大弟子之一，而且位仅次于甲曹杰，成为宗喀巴第二大助手)。
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他回到后藏任江热寺堪布，主持创建日沃当金寺。永乐十六年(1418年)，受江孜上千户(藏文称之为大司徒)热丹衮桑帕之邀请，前往江孜与之共建白居寺。（白居寺是汉语称谓，藏语全称为“吉祥轮上乐金刚鲁希巴坛城仪轨大乐香水海寺”，简称“班廓德庆”意为“吉祥轮大乐寺”）
穿过藏族风格浓郁的江孜老城，很快就来到白居寺门口，只是见惯了黄色经筒、红白高墙、经幡、金顶与喇嘛的薏米，站在寺前的小商店门口不肯离开，非要买几个小礼物，说自己一个、送给老师一个、送给妈妈一个。绿豆让薏米自己去挑选，薏米选了两个装有经文的香囊加一条手链，问商店的老板多少钱，老板说一个十五元，薏米很牛气的回答：“少点好不，不然不给钱！”
那老板被薏米逗得发笑，很主动地说：“小妹妹自己买啊，那好吧，最少十元一样，都给你了，里面的经文别掉了啊，是阿弥陀佛，会保佑你的！”
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薏米很奇怪地问：“不是唵、嘛、呢、叭、咪、吽，怎么是阿弥陀佛？”老板被薏米一问，直夸她懂得多，于是心满意足的薏米拿着刚买的几样东西大摇大摆走进寺庙，喇嘛们看到好玩的薏米，都热情地和她打着招呼，逗她玩，让薏米不无得意。白居寺内外，到处是流浪的狗，或躺或卧对身外的一切浑然不觉，或懒洋洋的走着视身外无物；一些乞讨者开心地坐在大殿前的太阳下，一边伸着手要着钱，一边和喇嘛聊着天，得意的薏米居然不忘记从绿豆口袋里掏着零钱，非要给那些乞讨者，很晕，还有拿别人的钱去大方施舍的！
1645年，蒙古固始汗入藏，封四世班禅为“班禅博克多”，“博克多”是蒙古语（意即睿智英武），即为第一班禅，这也是这一封号第一次面市。格鲁派随后确认他为四世班禅，追认克珠杰为一世班禅，索南却朗为二世班禅，罗桑丹珠为三世班禅，从而正式开始有了格鲁派的班禅转世体系。
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1713年清朝康熙帝封五世班禅为“班禅额尔德尼”，“额尔德尼”是满语的蒙古语借词，意为“珍宝”，并加封以前各世班禅，从此这一活佛系统得此朝廷正式封号。其驻跸地为日喀则的扎什伦布寺。班禅的影响主要在后藏，以日喀则为中心。这也算是白居寺与一世班禅的前世今生。
进入措钦大殿，各种佛像、雕塑、佛经、映入眼帘，薏米依然一马当先一路仔细看过去，措钦大殿坐北朝南，呈十字形，底层为佛堂，有48根巨大的木柱。北左壁的强巴佛铜像有二层楼高；经堂北面的觉康正殿供奉有三世佛大铜像，两侧塑有十六罗汉，佛像造像浑厚、庄重，令人肃穆；经堂两侧为东西净土殿，东净土殿中间佛龛供奉强巴佛像，像后东壁塑有千手千眼十一面大悲观音，造像高大庄严；西净土殿龛室供奉卢舍那佛像，四壁布列菩萨和供养天雕塑，两殿四周有密布的壁画，人物婀娜多姿，形象逼真生动。
薏米则在昏暗的佛殿之间，趴到地上跟着藏民一起从墙角爬来爬去，藏民是在虔诚的磕头，薏米则在跟着游戏。
在一个佛龛里，薏米再次看到松赞干布塑像，不由自主地问旁边的喇嘛：“有文成公主吗？”
喇嘛笑着回答：“你不就是公主吗！”
薏米：“我不是。喇嘛用颂经一样的声音不停念叨，那声音如同唱歌一般，引得薏米不停大笑。
喇嘛分外慷慨，清代皇帝赐与的金笔抄写的经卷也打开展示在我们眼前，细细给我们讲解，金碧辉煌的金塔也不用遮遮掩掩，让我们自由穿梭，明代的壁画、清代的经卷，俨然一座宏大的宝藏巨殿。
在其中一个佛殿里，一个喇嘛正在静静用糌粑捏着牛、羊、花、树等形象逼真的供品，并粘贴上不同染成不同色彩而鲜艳的酥油花，薏米看得不肯挪步，一边看一边问，最后实在忍不住想上去亲手摸一摸，捏一下，被绿豆制止后，很失望的走出房间。
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爬上大殿的二楼，阳光灿烂地跳将出来，整个世界都明艳鲜亮，薏米爬到楼顶，边晒太阳边说：“爸爸，我累了，想吃东西想喝水。”
下了楼，转到有名班廓曲登（十万佛塔）前，两根高高的金刚柱裹满经幡耸立云端，一个藏族小男孩提着一个袋子跑来跑去；佛塔的白墙下，几个转经的藏人正席地而坐，一边吃着糌粑一边喝着酥油茶；佛塔窄窄门前的台阶上，几个衣着艳丽的藏族女子一边晒着太阳一边歇息，她们刚刚从高高的佛塔走出，此刻与单调的白塔形成一幅抢眼的油画，薏米也忍不住举起了手里的相机，只是看到相机，几个女子都羞涩用袖子挡在脸上。
班廓曲登高三十二点五米，外观为七层，而内却有十三层，共有大门十二道，小门八十道，塔角一百四十六个。由于塔中有七十七间佛龛、佛殿，故又称塔中寺。整个塔中共有三千多尊佛像，加上壁画和唐卡上的佛像，共计有十万余个，因此被人称之为“十万佛塔”。此刻三个人迫不及待想爬上塔去一转，拍照需要另付十元，否则不能带相机上塔，在薏米的鼓惑下，另行支付了二十元之后，绿豆与杨超两人都带着相机上了塔，薏米依然一马当先四处打探，只是这塔里诸佛实在太多，没看几个龛，没拍几个殿，三个人再无兴趣，勉强爬到塔中段，就开始坐在地上晒太阳，低头能俯瞰整个寺庙，抬头能望见圆柱形的塔瓶与湛蓝的天空。
整个塔占地超过两千平方米，分塔座、塔瓶、塔顶三部分，塔座四面十二角，五层以下四面八角，六层以上呈圆形，塔上有四面八门，门上饰有飞龙、跑狮、走象等浮雕，塔瓶直径有二十米以上，塔顶较为粗壮，和其它地方的纤细之塔大为不同，这大概也与当时的建筑风格有关。几个小孩正一个佛龛一个佛龛走过去，一个佛殿一个佛殿看过去，不过他们不是在拜佛，而是将佛龛佛殿里大面值的钞票全部捡走了。
院子里，懒洋洋的狗，躺在地上晒着太阳，几个孩子，忙着学习骑自行车，一排转经筒，在眼光下闪烁着刺眼的亮光。
本文来源：乐途旅游网
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王晓易_NE0011
