所以说，我们雕刻制作这一块政府有时候给我们搭好多平台，你比如说文博会、产业文化博览会等等这些大型的展会，这些东西我们都去参加。完了就是它最起码是有一个政府宣传引导的很好的平台。华县皮影因为我们业内好多的专家、学者经过研究，经过论证，华县应该是中国皮影之乡，中国皮影的发源地，我们华县本来就是中国皮影之乡。华县皮影应该是中国皮影的一个发源地，为什么呢？华县皮影的制作手法在全国和全国各个省份都不一样，为什么不一样？它就是刀非常多，刻刀的话，十几把刻刀，还有各种各样的铳子，十几把、二十多把铳子。所以，雕刻的手法就是刀扎下去不动，用多手转皮子，叫推皮走刀。这种手法的话，在全国独一无二。而且它使用了这么多的工具，在全国也是独一无二，你比如说河北、黑龙江等等这些地方皮影的雕刻它是一把刀，一把刀底下垫一个蜡盘，一把刀来扎，就是直线也是扎，曲线、头发丝等等这些很细小的也是往前扎。扎的时候起刀、落刀那个线条就没有我们这种手法那么流畅。刀扎下去不动，一刀下去就一气呵成，刀在刻的过程中没有停顿，所以刀岔非常齐整，非常光滑。所以，这个手法全国独一无二。
再一个就是华县皮影的这个造型很小巧，比如说对旦角有一个顺口溜，一个描写就是说高额头，因为关中的女人额头比较高。高额头，弯弯眉，线线眼，眼睛眯缝的眼睛，线线眼很长，叫线线眼，樱桃小口红一点。这也就是简简单单的几句话就把旦角的妩媚、阴柔的感觉就体现出来了。所以它从它的造型和它的制作方法和它的演出，演出用的碗碗腔，也是非常细腻的碗碗腔。当年在唐朝的时候，杨贵妃听过的碗碗腔，过去说有史料记载“贵妃啖荔枝，伶奏碗碗以增味，击碗拨弦，皆自华州”，这也就是说华县也是碗碗腔的一个发源地。所以说众多因素串在一起，也就是华县皮影在全国独树一帜的一个因素。
我认为这个传承和这种市场化，它们两者不矛盾。我认为把非遗的东西你要传承，你必须要推向市场，让更多的人认可接受喜欢，你才能传承，否则的话，你说传承，好多的东西为什么传到博物馆去，它的归宿是博物馆。因为它就是没有一个很好的市场，不被大众所认可，或者说和人们的生活脱节，所以这个在传承的过程中就很困难。我认为把皮影从过去的道具分离出来，把它作为艺术品或者是把它做成工艺品、旅游纪念品等等，家庭装饰品，这个都是对皮影传承是一个非常好的一个方面。我认为就是皮影戏传承不下去，若干年后人们看到皮影的工艺品的时候，也可能想到它当初的辉煌，它也是皮影的一个载体。这个影响非常非常大，这也是我近几年做的一个工作。因为我刚才跟你说的，我们华县皮影这个唱腔从我记事开始，包括还有我上一辈人他们所看到的皮影和现在看到的皮影是一模一样。所以说，唱腔就是很慢，节奏很慢，跟现在年轻人的审美关联就脱节了。现在的年轻人就喜欢节奏快的，容易懂的，他们唱的地方的方言，地方的戏曲方言，包括很多老艺人的那种口语等等这种因素的影响，人们就听不懂。听不懂的时候，你肯定就谈不上喜欢，所以说这个就很尴尬。我认为这就是皮影的传统记忆，皮影戏这一块为什么走向没落，或者说现在传承很困难的一个大的方向，大的因素。所以，我现在就是把这个皮影向年轻人的审美观念靠拢，比如说我们的皮影可以跳芭蕾等等这些，用新鲜的元素，新鲜的血液给它注入，用很多年轻人喜欢的这些表现方式，比如舞台的灯光、皮影造型的设计、安装、演出技巧等等就和传统皮影有所改变了。所以，现在推出以后感觉在市场上年轻人非常喜欢，这个就是对皮影传承方面它起到一个很好的作用。
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