这种拜访要走遍四国地区的88个场所，总长大约1140公里，因此在日本把这样的参拜，叫作“御遍路”。
在四国地区旅行，偶尔会看到身穿日本式白色套装，头戴斗笠，手里拿着像拐杖一样棍子的人在山间行走，或者看到他们在寺庙虔诚地拜神拜佛(如图)。这些人的衣服后背上有的印着字，有的没有。但是戴的斗笠上一般都印着“同行二人”两个字。所谓“二人”一个指的是自己，另外一个指的是空海大师。空海大师是日本著名高僧，也是日本“真言宗”教的开山鼻祖。他入唐求法，回到日本后开创了“真言宗”教派，在日本佛教界有着崇高的威望。至今他的真身还被供奉在高野山内的寺庙，每日香火不断，接受着众生的顶礼膜拜。由于他曾经在四国的88个寺庙修行。因此戴着写有“同行二人”的斗笠巡礼，意在让大师陪伴同行，沿着大师当年修行的足迹拜佛礼神。据说只要心诚，就能得到神的加护。四国地区共88个寺庙构成了88个灵场，距今1200多年的历史。当时人们只能步行巡回参拜，因为山高路远，非常不容易，也格外受重视。自开场以来，这种习俗从来没有中断过。因之四国地区也衍生出具有“御遍路”色彩的独特文化。
“御遍路”的目的是祈求健康、寻找自我，乞求转运或者求姻缘，有自己一套独特章法的。共有88个地点需要打卡，每个地点都有一个编号。所以巡礼者一般都从1号开始，一直走到88号。也有人逆向而行。行走的方法也可以按照自己的体力选择。一次走遍88个地方的叫作“通打”，按照自己选择的区间行走，叫“区打”，还有“一国参拜”，就是选择四国地区里面的一个县内的灵场全部拜完。
行走的方法也随着时代的变迁而发生变化。过去只能步行，现在则可以有多种方式。有步行、车行、还可以参加旅行团。但是车行已经不能算正宗的“御遍路”了。通常“御遍路”步行开始时，人们都要准备一个“纳经账”，每到一个地方，首先要去主堂和大师堂参拜，然后就要去纳经。过去是亲自写经，然后奉纳，并让寺庙的人员在纳经账上写字盖章。现在可以选择是抄写还是捐款。所谓捐款，就是购买一个“经牌”，日语叫“札”、价格也不贵。买多买少自愿。在纳经账上盖章并写字一次300日元，在自己的白衣上写字200日元，如果还想要个挂轴，就需要500日元。88个寺庙灵场统一价格。当一个“御遍路”者完成了自己的参拜之后，就要到高野山去向空海大师报告，把盖满各个寺庙印章的纳经账奉上，最后盖上总本山的红印。这本纳经账因为有各个寺庙和尚的手书和印章等，现在已经成为珍贵的收藏品。
“御遍路”的所在地区，还有个习俗很独特。那就是有很多家庭自愿招待“御遍路”者，有的家庭奉上一杯水，提供一个歇脚的地方，有的家庭还提供饭食。过去，人们因为身体有恙，或者因为生计而走不开等，于是就通过招待他人行善，意思是让对方也代替自己去参拜，有点我们常说的沾点福气的意思。如今，这个习俗仍然在当地广为流传。
本文来源：环球时报-环球网
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刘星妍_liuxingyan
