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浙东的雪窦山是四明群峰中最奇秀的一座。虽然这座山在唐代已经是诗人们行游的目的地。但真正让它进入主流文化圈的还是宋人。特别是经过梅尧臣，王安石，曾巩等宋代顶尖文人的诗文渲染，雪窦山在宋人的文化旅途中成了必打卡的一站。苏东坡甚至以平生不到雪窦为人生一大憾事。
除了文人的向往，宋代的帝王也对这座山倾慕有加。经过宋太宗，宋真宗，宋仁宗，宋理宗四代帝王的敕封，这座山以“应梦名山”而名扬天下。那么让唐宋文人和帝王心心念念的雪窦山究竟有着怎样的魅力呢。
这座山的最大特色不在于奇岩壑洞，秀峰层林，而在于千奇百态的林泉飞瀑。宋以前雪窦山甚至被直白地称为瀑布山。孟郊说它“千寻直裂峰，百尺倒泻泉。”方干说它“众木随僧老，高泉尽日飞。”总之古往今来的文人，当他们提到雪窦山时，飞瀑是极其密集的一个表达主题。千丈岩瀑布精美的分水犹如园林布景
天下名山僧占多，面对如此仙灵妙境早有僧人曾在西晋时期于山顶结庐为舍，首创瀑布院。唐会昌元年又立瀑布观音院。山名，寺名无不与瀑相应相合，皆因瀑乃雪窦山第一特色也。宋咸平二年改寺名为“雪窦资圣寺”，后又将它列为五山十刹之一，从此，雪窦山更加名声大噪。山间的瀑布也因为有了佛法的滋润更具灵性。
千丈岩瀑
雪窦山的瀑以壁立千仞的千丈岩为最。雪窦寺东西两支山涧汇合于锦镜池，又蜿蜒曲折至山缺处夺崖而出。崖口至底近200米的落差形成了“倚天绝壁势无穷”的能量条件。然普天之下，落差大过千丈岩者比比皆是，这个瀑布之所以能脱颖而出，全仰仗于千丈岩独特的绝壁形态。
黄宗羲在《四明山志》中云：“水至半壁，有石突出隔之，洒若飞雪，而后复为瀑布”。上部崖壁峭立，下部山崖褶皱多变，至潭底呈退台式跌落。瀑布也由此分为上下两个部分，上部如笔直奔泻而下的一尺素练，下部则是无数个飞珠溅玉，银帘垂丝。总体而言，它极尽曲折之致又变化无穷。特别是下半部分，每一个较大的瀑柱冲落至一块岩壁上，就顺势分形成多道银丝般的水幕。多个这样的水幕左右上下叠合，形成精巧美妙，蔚为壮观的自然景观。尽管它出自自然界的鬼斧神工，但又饱含着中国传统园林叠山理水的细腻。从飞雪亭看千丈岩瀑布
也许正是这种细腻吸引了无数文人用最美的华章反复吟咏它。其中最有名的两个都是宋人。时任鄞县县令的王安石一出手就连曾巩都自叹无法超越。
“拔地万重青嶂立，悬空千丈素流分。共看玉女机丝挂，映日还成五色文。”
这首诗是王安石站在瀑布崖顶的飞雪亭中吟咏而成的。从亭中俯瞰，崖口喷薄而出的瀑流飞流直下的气势尽在“拔地万重”，“悬空素流”的词句中。今天，当我们站在飞雪亭中观看瀑布时，依然能感受到这种磅礴的气韵。而有王安石的妙诗珠玉在前，曾巩不免感到若从相同的视觉去写定然无法超越，于是他另辟蹊径，转而从仰视的角度写出了新的天地。“玉虬垂处雪花翻，四季雷声六月寒。凭槛未穷千丈势，请从岩下举头看。”从底部仰看千丈岩
同一座瀑布从顶上俯瞰是一种体验，而从底部仰视又是另一番模样。今人的福气却更胜于王、曾两位唐宋八大家。因为我们还可以在通往妙高台的缆车里，从脚到头更动态的浏览瀑布之全貌。
三隐潭
雪窦寺西有一个全长1600多米，落差达550米左右的带形峡谷。在这个峡谷中，多个不同形态，不同落差的瀑布，组合成阶梯形的瀑布群。无论它是单瓢，双珠还是三瀑叠合，都给人一种一日看尽天下瀑的错觉。其中最有名的是三隐潭。说起它们，梅尧臣的《三层瀑》便在脑海中回响。大概是因为它极为形象的写出了三折瀑布的特色和相对位置关系。
“山头出飞瀑，落落鸣寒玉。再落至山腰，三落至山足。欲饮煮春水，僧房架刳竹。”
僧房无处寻，春水又一年。三瀑所要表达的忘世情境都凸显在一个“隐”字里。在这瀑泉飞流的幽谷中，我觉得最妙的句子却是明人吕时的“老僧忘世久，相对自无言。”
在具体的体验上，三瀑给我的却是完全不同的感受。
黄宗羲对三瀑的特性的有不同的描写。“双崖陡峭，涧水从中泻注，游者从石蹬历十余盘，下至涧底，如入地穴，而后仰见悬瀑，是为上隐潭。”
山头的上隐潭是先闻其声，后见其形。空间反差带来的意外性和震撼性更甚于瀑布本身。在进入景区之前，大概每个人都会被一座横跨在绿林中的小拱桥吸引。进入景区后，不一会儿便至这座小桥上，此时瀑声大作，但因茂密的林木遮掩，瀑流深隐于桥的另一侧。循着水声来源，我随着阶梯拾级而下。到了潭底，回望来路，东西两崖逼仄的空间中，一座孤崖再将它一切为二。三崖两两逼视，险奇异常。一侧崖顶挂下200多级的步道，神似天梯，另一侧崖顶石拱飞渡两崖之间，40多米高的瀑布从飞拱下倾泻。它在仅一两米的崖壁中左冲右撞，状若惊龙。潭侧设龙王庙，更添了几分神话色彩。桥的另一侧是瀑流，与下图一体两面左侧飞渡在两崖之间的飞拱即是上图拱桥
“潭广半亩，悬崖覆之，若厦屋，瀑水从旁注潭中，蜿蜒如白虹，是为下隐潭。”
下隐潭是另一种神奇，它给我的感觉就像“洞天石扉，訇然中开”后忽遇桃花源一般。从高处眺望瀑布，两股似白虹的水瀑贴着石壁“哗哗”并行而下。草木氤氲，仙气腾腾。我好奇地向瀑底张望，只见石洞森森，白虹垂如帘。难道那底下是花果山水帘洞吗。我随着蹬道，行至潭底，山中微雨随风扑面而来。那并不是真正的雨，而是似幕似练的水帘。它飘飘洒洒，犹如四散飞溅在空气中的雪片。下隐潭，集潭，瀑，洞，崖，桥于一体，使它更具有空间性和立体感。中隐潭瀑下水帘洞
介于上隐潭和下隐潭之间的中隐潭，虽也是左突右横不断变化，但与上下两潭相比，却只能说过于清秀而个性不足。不过在中隐潭和下隐潭之间的鸳鸯瀑，似乎弥补了这一不足。两瀑一支雄壮，一支秀美，因而得名。虽然鸳鸯瀑不高亦无险，但奇在双瀑一左一右对峙奔入潭中的组合形式。
徐凫岩
雪窦西十五里，重岩峭壁，传说有仙人乘凫上升，故而得名“徐凫岩”。崖壁呈斧劈刀削状，绵延山谷两侧数里。200多米落差的瀑布是山谷的中心。
每当丰水之时，飞流直下的瀑流犹如银河落九天。明代的楼则中有诗云：“一片悬崖势插天，昔人曾道此登仙。凫飞赤舄凌云汉，鹤载瑶笙度紫烟。”他极力渲染了徐凫岩的气势和令人向往的仙谷之境。不过，当我在微雨的初夏踏访它时，它既没有仙侣，也没有紫烟，只有笼罩于山谷中的云雾，充满着诗性。对面悬崖上的当代玻璃栈道，更凸显了峭壁的绝险。徐凫岩玻璃险要的玻璃栈道
这里的瀑布虽看上去近在咫尺，但要抵达，却要经过漫长的蹬道，穿亭过洞，到山谷的底部才行。枯水期的瀑布，轻薄如纱，它优柔曼妙的从200多米的高处洒落下来，极尽阴柔之美，和千丈岩正是一个鲜明的对照。从瀑底仰视岩上，“徐凫溅雪”四个大字赫然在目。每当寒冷的冬季，瀑潭里早已经结成了远望似雪的白色冰霜，而瀑布依然流动不止。
雪窦山的瀑，多姿多彩，绚丽动人。它沾染了仙佛色彩，给了今人多种关于洞天福地、武陵桃花源的遐想。古往今来，围绕雪窦山瀑布的诗文早已铺织成一条绮丽的诗路，它本身也不愧为浙东唐诗之路东支线上最亮眼的一座山。
除了文人的向往，宋代的帝王也对这座山倾慕有加。经过宋太宗，宋真宗，宋仁宗，宋理宗四代帝王的敕封，这座山以“应梦名山”而名扬天下。那么让唐宋文人和帝王心心念念的雪窦山究竟有着怎样的魅力呢。
这座山的最大特色不在于奇岩壑洞，秀峰层林，而在于千奇百态的林泉飞瀑。宋以前雪窦山甚至被直白地称为瀑布山。孟郊说它“千寻直裂峰，百尺倒泻泉。”方干说它“众木随僧老，高泉尽日飞。”总之古往今来的文人，当他们提到雪窦山时，飞瀑是极其密集的一个表达主题。千丈岩瀑布精美的分水犹如园林布景
天下名山僧占多，面对如此仙灵妙境早有僧人曾在西晋时期于山顶结庐为舍，首创瀑布院。唐会昌元年又立瀑布观音院。山名，寺名无不与瀑相应相合，皆因瀑乃雪窦山第一特色也。宋咸平二年改寺名为“雪窦资圣寺”，后又将它列为五山十刹之一，从此，雪窦山更加名声大噪。山间的瀑布也因为有了佛法的滋润更具灵性。
千丈岩瀑
雪窦山的瀑以壁立千仞的千丈岩为最。雪窦寺东西两支山涧汇合于锦镜池，又蜿蜒曲折至山缺处夺崖而出。崖口至底近200米的落差形成了“倚天绝壁势无穷”的能量条件。然普天之下，落差大过千丈岩者比比皆是，这个瀑布之所以能脱颖而出，全仰仗于千丈岩独特的绝壁形态。
黄宗羲在《四明山志》中云：“水至半壁，有石突出隔之，洒若飞雪，而后复为瀑布”。上部崖壁峭立，下部山崖褶皱多变，至潭底呈退台式跌落。瀑布也由此分为上下两个部分，上部如笔直奔泻而下的一尺素练，下部则是无数个飞珠溅玉，银帘垂丝。总体而言，它极尽曲折之致又变化无穷。特别是下半部分，每一个较大的瀑柱冲落至一块岩壁上，就顺势分形成多道银丝般的水幕。多个这样的水幕左右上下叠合，形成精巧美妙，蔚为壮观的自然景观。尽管它出自自然界的鬼斧神工，但又饱含着中国传统园林叠山理水的细腻。从飞雪亭看千丈岩瀑布
也许正是这种细腻吸引了无数文人用最美的华章反复吟咏它。其中最有名的两个都是宋人。时任鄞县县令的王安石一出手就连曾巩都自叹无法超越。
“拔地万重青嶂立，悬空千丈素流分。共看玉女机丝挂，映日还成五色文。”
这首诗是王安石站在瀑布崖顶的飞雪亭中吟咏而成的。从亭中俯瞰，崖口喷薄而出的瀑流飞流直下的气势尽在“拔地万重”，“悬空素流”的词句中。今天，当我们站在飞雪亭中观看瀑布时，依然能感受到这种磅礴的气韵。而有王安石的妙诗珠玉在前，曾巩不免感到若从相同的视觉去写定然无法超越，于是他另辟蹊径，转而从仰视的角度写出了新的天地。“玉虬垂处雪花翻，四季雷声六月寒。凭槛未穷千丈势，请从岩下举头看。”从底部仰看千丈岩
同一座瀑布从顶上俯瞰是一种体验，而从底部仰视又是另一番模样。今人的福气却更胜于王、曾两位唐宋八大家。因为我们还可以在通往妙高台的缆车里，从脚到头更动态的浏览瀑布之全貌。
三隐潭
雪窦寺西有一个全长1600多米，落差达550米左右的带形峡谷。在这个峡谷中，多个不同形态，不同落差的瀑布，组合成阶梯形的瀑布群。无论它是单瓢，双珠还是三瀑叠合，都给人一种一日看尽天下瀑的错觉。其中最有名的是三隐潭。说起它们，梅尧臣的《三层瀑》便在脑海中回响。大概是因为它极为形象的写出了三折瀑布的特色和相对位置关系。
“山头出飞瀑，落落鸣寒玉。再落至山腰，三落至山足。欲饮煮春水，僧房架刳竹。”
僧房无处寻，春水又一年。三瀑所要表达的忘世情境都凸显在一个“隐”字里。在这瀑泉飞流的幽谷中，我觉得最妙的句子却是明人吕时的“老僧忘世久，相对自无言。”
在具体的体验上，三瀑给我的却是完全不同的感受。
黄宗羲对三瀑的特性的有不同的描写。“双崖陡峭，涧水从中泻注，游者从石蹬历十余盘，下至涧底，如入地穴，而后仰见悬瀑，是为上隐潭。”
山头的上隐潭是先闻其声，后见其形。空间反差带来的意外性和震撼性更甚于瀑布本身。在进入景区之前，大概每个人都会被一座横跨在绿林中的小拱桥吸引。进入景区后，不一会儿便至这座小桥上，此时瀑声大作，但因茂密的林木遮掩，瀑流深隐于桥的另一侧。循着水声来源，我随着阶梯拾级而下。到了潭底，回望来路，东西两崖逼仄的空间中，一座孤崖再将它一切为二。三崖两两逼视，险奇异常。一侧崖顶挂下200多级的步道，神似天梯，另一侧崖顶石拱飞渡两崖之间，40多米高的瀑布从飞拱下倾泻。它在仅一两米的崖壁中左冲右撞，状若惊龙。潭侧设龙王庙，更添了几分神话色彩。桥的另一侧是瀑流，与下图一体两面左侧飞渡在两崖之间的飞拱即是上图拱桥
“潭广半亩，悬崖覆之，若厦屋，瀑水从旁注潭中，蜿蜒如白虹，是为下隐潭。”
下隐潭是另一种神奇，它给我的感觉就像“洞天石扉，訇然中开”后忽遇桃花源一般。从高处眺望瀑布，两股似白虹的水瀑贴着石壁“哗哗”并行而下。草木氤氲，仙气腾腾。我好奇地向瀑底张望，只见石洞森森，白虹垂如帘。难道那底下是花果山水帘洞吗。我随着蹬道，行至潭底，山中微雨随风扑面而来。那并不是真正的雨，而是似幕似练的水帘。它飘飘洒洒，犹如四散飞溅在空气中的雪片。下隐潭，集潭，瀑，洞，崖，桥于一体，使它更具有空间性和立体感。中隐潭瀑下水帘洞
介于上隐潭和下隐潭之间的中隐潭，虽也是左突右横不断变化，但与上下两潭相比，却只能说过于清秀而个性不足。不过在中隐潭和下隐潭之间的鸳鸯瀑，似乎弥补了这一不足。两瀑一支雄壮，一支秀美，因而得名。虽然鸳鸯瀑不高亦无险，但奇在双瀑一左一右对峙奔入潭中的组合形式。
徐凫岩
雪窦西十五里，重岩峭壁，传说有仙人乘凫上升，故而得名“徐凫岩”。崖壁呈斧劈刀削状，绵延山谷两侧数里。200多米落差的瀑布是山谷的中心。
每当丰水之时，飞流直下的瀑流犹如银河落九天。明代的楼则中有诗云：“一片悬崖势插天，昔人曾道此登仙。凫飞赤舄凌云汉，鹤载瑶笙度紫烟。”他极力渲染了徐凫岩的气势和令人向往的仙谷之境。不过，当我在微雨的初夏踏访它时，它既没有仙侣，也没有紫烟，只有笼罩于山谷中的云雾，充满着诗性。对面悬崖上的当代玻璃栈道，更凸显了峭壁的绝险。徐凫岩玻璃险要的玻璃栈道
这里的瀑布虽看上去近在咫尺，但要抵达，却要经过漫长的蹬道，穿亭过洞，到山谷的底部才行。枯水期的瀑布，轻薄如纱，它优柔曼妙的从200多米的高处洒落下来，极尽阴柔之美，和千丈岩正是一个鲜明的对照。从瀑底仰视岩上，“徐凫溅雪”四个大字赫然在目。每当寒冷的冬季，瀑潭里早已经结成了远望似雪的白色冰霜，而瀑布依然流动不止。
雪窦山的瀑，多姿多彩，绚丽动人。它沾染了仙佛色彩，给了今人多种关于洞天福地、武陵桃花源的遐想。古往今来，围绕雪窦山瀑布的诗文早已铺织成一条绮丽的诗路，它本身也不愧为浙东唐诗之路东支线上最亮眼的一座山。
本文来源：澎湃新闻
责任编辑：
周圆_zhouyuan
