要宏观而快速地了解一个国家或者一座城市，去参观下当地的博物馆绝对是不二选择。博物馆是人们“博物洽闻、通达古今”的利器，但在适应社会发展的漫长历史进程中，现今不少国家的博物馆早已跨越了最初原始的社会职能，不再单纯扮演补给文化养分的角色，而是成为一种创造以人为本的休闲空间的文化复合体。
毕竟，寓教于乐往往要比纯粹的说教要来得生动有趣的多。
东京国立博物馆位于著名的上野公园附近，实际上，在那一片区，有很多各种各样的博物馆和艺术馆，国博作为代言人，地位和气质都非其他几家能比，在穿过喧闹的商业大都市后再身处博物馆，获得多少知识已经不是关键，感受与城市商业气息迥异的静谧雅致、从容地与历史和文化对话，从而收获一份宁静才是我等之追求。
已经百岁的内有本馆、东洋馆、表庆馆及法隆寺宝物馆4个展馆共43个展厅，陈列面积1.4万余平方米，馆藏珍品约10余万件。4个藏馆内的常设展不仅涵盖了日本2000余年历史中孕育的深厚文化，同时记录了亚洲地区其他主要国家的历史。
东京国立博物馆是日本最大的博物馆，创建于明治四年(公元1871年)，现在的建筑完工于1938年，它由一幢日本民族式双层楼房和左侧的东洋馆、右侧的表庆馆以及大门旁的法隆寺宝物馆构成，共43个展厅，收藏了十几万件日本历史文物和美术珍品，包括87件国宝和610件重要文化财产，而这些顶级文物中有一批是来自于中国宋元明时代的绘画与书法。展品分为雕刻、染织、金工、武具、刀剑、陶瓷、建筑、绘画、漆工、书道等类别，反映了日本社会各个时期的文化艺术和人民生活概貌。
必须要说的是：东京国立博物馆是日本收藏中国文物最丰富的博物馆，它所设东洋馆专门陈列中国文物。在它庞大的收藏名录里，包括有上万件中国文物，上自新石器时代的良渚文化玉器、唐宋元瓷器，下迄清代的瓷器字画，可谓无所不包。马远的《洞山渡水图》、《寒江独钓图》，梁楷的《雪景山水图》、《李白行吟图》、《六祖截竹图》、李迪的《红白芙蓉图》等等都是旷世名作。据《日本侵华对文物的破坏》一书作者孟国翔介绍，战后日本归还了一部分战时掠夺的文物，有158000多件，其中有2000多件是比较珍贵的，但这只是很少的部分。此后由于多种因素中国没有再继续追讨。
箭头指向各个功能馆
国立博物馆的庭院，日式馆西洋馆从外观上就充分体现了。
日式陶器总体而言，外表质朴，很接地气，洋溢着浓郁的天人合一的哲学。
各种神兽
东瀛猫
穿和服的瓷娃娃，好正一张大饼脸！
馆内有很大一部分展品跟宗教有关，不过基本属于不让拍照的，只有少数几尊允许照相，与我大天朝的气度比起来，真是小家子气。
坐姿塑像和画像，这腿盘的，难怪日本多八字腿
与中国传统水墨画相比，日本画很干净清新唯美范儿。
直接怀疑这是从我大天朝抢过去的
玄奘去西天取经图
尚武的国度，怎能少了铠甲和凶器？
这套马鞍和脚蹬不错。最近想学马术-------
枕着这种枕头碎觉是啥感觉？做梦到奥特曼打小怪兽吗？
馆中展示的和服各种精美，好希望汉服能重新走进人们的寻常生活，至少，在传统节日时，大家都能自觉并骄傲滴穿起。
任何一个时期，女人没有不臭美的
温馨甜蜜的微雕
以微雕的形式展示日本的传统文化，包括服装、礼仪、仪式等。
参观完博物馆，饥肠辘辘的两位老先森准备去觅食了。
速来围观小馆子里的鱼生套餐，新鲜度丝毫不用怀疑！
吃了几个月的素，居然有点想吃这个
地铁站内的花店，很爱日本的花艺，精致含蓄的美。
这张图告诉我们：靠右站，留出另外一边供赶时间的人快速通过。
近日，中国民间对日索赔联合会通过日本驻华大使木寺昌人，致函日本天皇明仁和日本政府，要求日本归还所掠中国文物“中华唐鸿胪井刻石”。这是中国民间首次向日本皇室追讨文物。
据悉，唐鸿胪井刻石本是一块重逾九吨，单体十多立方米的驼形天然顽石，见证了唐朝册封管辖东北的过程。1908年，日本军队将刻石、护卫亭作为日俄战争战利品掠走，藏于日本皇宫至今。
中国民间对日索赔联合会会长童增对新京报记者表示，为了追讨“中华唐鸿胪井刻石”，首先是正式向日本驻华大使馆转交信函，要求归还文物，下一步将会就转交事宜追问日本驻华大使馆。
童增透露，接下来该协会将会到日本提出诉求，还会联系有追讨文物成功经验的韩国专家团体进行协助。
韩国曾成功向日皇室追讨文物
缘何文物被掳几十年，近期才提出诉求？童增解释，该文物系甲午海战之后被掠夺，今年又逢甲午年，在这个时间节点追讨，意义很大。
在童增看来，追讨文物成功有待“日本皇室的良心回归，自觉归还文物。”据悉，此前韩国有过成功追回文物的先例。
童增表示，追讨的过程中也会遇到一些阻力。“首先是提出追讨文物后，有人持有影响中日关系的观点。”童增认为，如果追讨成功，实际上将促进中日关系。
此外，他认为，该联合会的力量有限，而国内参与度将影响结果。“我们担心出现唱独角戏的情况，还需要社会的推动力。”
据介绍，向日本皇室追讨文物，国际上早有先例。公元1592年后，日本入侵朝鲜失败，朝鲜建立“北关大捷碑”。1905年，日俄战争爆发后，日军将此碑掠夺到日本。
1970年开始，韩国民众就积极努力地要求日本归还“北关大捷碑”。2005年5月，韩国政府正式要求日本归还此碑，同年日本将此碑归还韩国。
文物返还缺少有效法律途径
华东政法大学国际法系教授管建强对记者介绍，文物被日本掳走后，归日本的公权力所有。因此国际上对文物的追讨方式通常是通过外交途径。
管建强认为，一旦要正式进入追讨程序，无论是援引国际公约，还是外交途径解决，其主体当然是国家（政府）。“因此，除非某民间团体获得国家授权，或者某个具体的流失文物的所有者的授权，不然一般的民间团体存在着主体资格问题。”
此外，在他看来，尽管国际公约为通过法律手段追索文物提供了法律依据，但由于公约本身的局限性，导致在适用法律规范时常出现种种障碍。
管建强介绍，世界上其他文物流失国也曾通过努力有着追讨文物成功的先例。从国际法层面来说，也有一些相关公约的问世。“但是，这些公约毕竟不是强行法。因此，通过什么途径，如何实现追讨我国历史文物值得我国政府重视和探讨。”
本文来源：网易博客
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王晓易_NE0011
